迟来的祝福——祝圣斗士中真正的仁者生日快乐[原创]

紫龙·fans

希腊神话中，在战神阿瑞斯圣林橡树下，保护着金羊毛的巨龙被宙斯升到天界成为天龙座，它蜿蜒盘曲，高昂着从不低垂的头，终年绕着北极转动，不沉到地平线之下。
　　神秘的东方，远在三千多年前，龙已作为神物奇迹出现。文起八代的韩愈说它：茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光影、感震电、神变化、水下土、汩陵谷（周游太空、遮敝日月，光影因之潜藏、雷电为之震动，变化神奇、能使洪水泛滥、陵谷淹没）。这鹿角、驼头、鬼眼、蛇项、蜃腹、鲤鳞、鹰爪、虎掌、牛耳的圣兽，是中国人的图腾。《周易》将它作为预卜吉凶的征兆，甚且与圣人相提并论；它象征着九五至尊，权倾天下的帝王；它是腾云驾雾，呼风唤雨的水神；在我国古代的历法，纪年和天文上，龙还表示生辰，生肖和乾空的星号：被分为四组的二十八宿，东方七宿总称为“东宫青龙”。龙就是中国、中国人。
　　与龙相伴的水，在中国人的词典里，不仅仅是生命之源，是维系生命的三大要素之一。它在几千年辉煌灿烂的中国文化长河中，始终扮演着一个极其重要的角色。五行之中，火无水不热，木无水不生，金无水不洁、土无水不和。中国文化人格的修养与发展，一直没有离开水这一具有导引意义的象征物。而以龙座为守护星的紫龙，则是拥有以水为脉之东方人格的绝顶人物。
　　紫龙的修炼之地，位于中国江西九江，长江和鄱阳湖之间的庐山。五老峰五峰连属，形象仿佛五位老人并坐，山下仰观，则分别呈现为诗仙、学者、壮士、渔翁、寿星的状貌。在这灵山秀水之间苦修六年的紫龙，绝技升龙霸的威力，竟可令天地变色，瀑布逆流。没于深潭之底的天龙圣衣，经得九天银河星辰浸润，据有钻石般的光泽与硬度，其中龙盾是八十八件圣衣之中最硬之物。得此出山的紫龙，乌发披背、清俊而不失英武，青衫飘飘、白袜乌履、洒脱之态卓然不群，俨然一位东方谦谦君子。
　　深厚的中国传统文化塑造了三种理想人格：儒家之仁，特别注重坚持性和自制性，爱光圣影下的君子德行；道家之自然，真诚实在，自由梦境里的真人本色；墨家的赖力自强，世俗风尘中的义士胸肠。其中，儒家人格是中国传统文化理想人格设计的主流。它包含了三种人格特质：
1、妙赞化育，与天地合其德。天人关系的问题历来受到儒家重视，人在道德、实践中显现出来的清明、广大、高明、和谐正透显出宇宙整体的特征，圣人的行为不仅应符合“天道”的要求，而且应以实现“天道”为已任，自强不息，体现宇宙大化的流行。
2、极高明而道中庸。极高明是人的精神所能达到的境界，要求人格主体的高自我知觉度和超越精神。道中庸则是人伦日用间的行为准则，不偏不倚。这便是儒家所期冀的超越世俗而又不离现实的理想生活。
3、仁与礼的和谐统一，仁是人格主体的自觉、礼是外在的社会制约。
紫龙的人格，亦是儒家理想为主，兼有道家与墨家理想的综合体。他携两件圣衣寻穆先生修补一段情节、集中体现了中国传统文化中的基本德性。他承担艰巨，独自来到少有人迹的帕米尔高原，此过人之行为义；他穿越圣衣坟场，冲破障碍、克服艰困，为勇；他对穆先生恭谦有秩，为礼；他坚守对星矢的承诺，甚至不惜性命，为信；此后，他与穆先生小徒贵鬼成为知交，便是仁者爱人之仁。而巨蟹宫与狄马斯一战，则考验了紫龙判别是非的能力，为智。
　　同时，紫龙的形象又代表着老子所说“上善若水”的人格审美指向。上善者，善利万物而不卒，善处众人之所恶，敢忍人之不能耐，敢任从之不能劳，敢承人之不能重、敢思人之不能想，敢做人之不能为。若水哉，水无色无形，天下莫柔弱于止，然坚强者莫之能胜；虽无常态变化万般，群山穿石气势磅礴，迤逶转绕湍涌激荡。所谓水无常形，水滴石穿，智者乐水……紫龙的含蓄、坚毅、韧劲、谦虚、深沉、宁静、安详、正是中国人格塑造的水之品格。
　　紫龙的爱情，更是充满了东方的含蓄之美。那亦是孤儿，生长于庐山的少女春丽、明眸如水，布衫长辨。银河擂台赛之末，星矢与紫龙追击黑暗战士至体育馆门口，正遇上美惠与春丽。星矢与女友絮絮而语，紫龙与春丽却只交谈了短短七字：“紫龙……”“春丽，谢谢你！”情至深处，息息相通，相顾无言的无声胜有声，却是千言万语心有灵犀。而这种最深刻的情感，恰恰是用一种最平静的形式表现出来，这便是中国文化人格的最大特点。
与英仙座战士阿路高一战，紫龙遭到平生第一大打击，双目失明。看那平日风神俊朗的人儿竟要摸索探路，靠人扶持，怎不令人扼腕长叹，心酸坠泪！
回到奇峰绝壑，急流飞瀑的庐山，回到林木蓊郁，白云飘渺的五老峰，紫龙却因药石无医心灰意冷。柔情似水的春丽，给紫龙带来的是纯洁、安详、柔静的温情。陪他散步，精心服侍，安抚紫龙静心休养。本已略为平静的紫龙，却因师兄王虎的到来心起波澜、方寸大乱，发现自己信心已失，无法战斗。这严酷的考验，正是中国阳明哲学精神中“知行合一”的缩影，即将认识与实践统一起来，完成人格的塑造。紫龙做到了，战胜王虎的同时，他也战胜了自己，明确了自己生存的目的和意义。饮下星矢不远千里为他取得的生命泉水，紫龙目虽未明，心眼已开。面对庐山秀色，他深有感触：懂得欣赏世界的人并不多，何况让他们为了这世界而奋斗呢。于是，出现在十二神殿前的紫龙，成熟了许多，也开朗了许多。
　紫龙的品格中，还包了中国传统文人的气质。天蝎宫口，他以佛经故事寓瞬之性格；人马宫中，他述《托孤》拟艾俄罗斯义举，那淡淡的书卷气非他人能及。双子宫，失明的紫龙气静神凝，观万物皆得，携星矢一举突破迷宫。日常生话中，紫龙简然洒落之态亦远胜余人。
紫龙与星矢，因一衣带水的中日文化分外亲密。他们无疑对纱织——雅典娜女神都是忠诚的。然而，星矢的“忠”却是人伦感情型的“忠”，建立在“恩”的基础上，由衷而我。在魔界岛之战前夕，纱织向众人表明“没有什么能比得上五位青铜战士”，星矢则以知遇之恩言道：“即然你这么看得起我们，我们就为你把黄金圣衣夺回来”，为典型。而紫龙源于中国传统的“忠”却是理智型的，对自我良心的真诚。如他与修罗同归于尽时自述：我相信纱织小姐就是真正的雅典娜，代表了正义与和平。先贤孔子的“臣事君忠”，在中国被译为“臣子必须以一种不违反自己良心的真诚去侍奉君主”，而在日本被译为“家臣必须为自己的君主奉献出全部生命”。最能反映紫龙与星矢所处文化的差别。
“庐山高哉，千万仞兮。根盘几百里，峨然屹立于长江”，这中国佛道圣地的庐山，正是有仙则名，那飞流之瀑有龙则灵。
10月4日那天，小生外出旅游，没有来得及祝他生日快乐。
直至今日小生仅以此文，祝我心爱的“仁者”生日快乐。

小生有礼

好文，顶一下。

lxs85

文是好文,不过冒昧问一下,这真的是楼主原创吗,我好像在那儿看见过似的

LY920

此文为星华大人星尘笔记中的《龙腾飞瀑》，文章来源：
http://www.ssmyth.com/ReadNews.asp?NewsID=2418

此帖暂时先锁了，如果楼主没有证据证明自己就是作者本人，则帖子会在3天后删除，抱歉。