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放血疗法与星命点

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发表于 2005-9-13 22:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
<>      星矢在与暗黑天马战斗时中了他的黑死拳,全身发黑昏迷不醒。后来紫龙点了星矢的十三个星命点放出坏血才救了星矢。我想这种疗法可能跟西方古代的星占医学有关。</P>
<>
  在西方古代传统的疗法中,放血是非常令人困惑的名堂。千年相传,每病必用——无论什么病,给病人放掉一点血,被认为会有助于病情的好转。而由今天的医学常识可知,在很多情况下这样做对病症毫无作用,甚至还会雪上加霜。幸好由于星占学与放血的密切关系,才在很大程度上减轻了放血疗法的危害,因为放血必须依据黄道十二宫的天象来决定可行与否。星占医学最主要的理论基础之一是天上黄道十二宫与人体各部位的对应。表现这种对应的图画,在西方古代星占文献中十分常见。这种被称为“人体黄道带”的图,是医生诊所中常备之物,医生们据此推知不同治疗手段在不同时刻的宜忌。 下图就是一张用星占学作解释的放血用人体图,人体从头至脚盘踞着各种神像,表明黄道十二宫与人体的一一对应。而当太阳运行在金牛宫、双子宫、狮子宫、室女宫、摩羯宫各宫时,不能放血。(下图指导放血用的“人体黄道带”12方柜中注明了相应各宫的宜忌) 对人体的不同部分施行不同的治疗及手术时,也要参照下图中所对应的天象或时刻(时刻就是通过天象的变迁反映出来的),加以选择后方能定夺。</P>
<>
</P>
<>黄道十二宫与人体对应关系:
白羊宫:头、脸
  双子宫:双臂,双手
  金牛宫:咽喉
  巨蟹宫:胸部
  狮子宫:心脏
  室女宫:肠
  天秤宫:肾脏
  天蝎宫:生殖器官
  人马宫:大腿
  摩羯宫:膝部
  宝瓶宫:脚踝
  双鱼宫:双脚 </P>
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发表于 2005-9-13 23:25 | 显示全部楼层
祖国药学中的,有刮沙、和拔罐的疗法,原理好象就是通过让毛细血管破裂,而达到气血通顺的作用。星命点和我们医学上的经脉相似啊。呵呵,说的不一定对
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发表于 2005-9-14 14:10 | 显示全部楼层
针灸呢?这个也是根据人体经脉来治疗疾病的。
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发表于 2005-9-14 16:35 | 显示全部楼层
我小时候还被放血退烧呢,好像祖国医学也有这个疗法啊?
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发表于 2005-9-14 19:38 | 显示全部楼层
<>听楼主这么一说,大长见识啊</P><>还是中医强</P>[em05][em05][em05][em05]
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发表于 2005-9-14 20:51 | 显示全部楼层
今天这是长知识了,原来西方古代传统的疗法中居然用放血来治病.
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发表于 2005-9-14 23:29 | 显示全部楼层
<>放血仅能针对中毒吧?除此之外似乎也没什么用处,</P><>但是天蝎之毒不知能否解?</P>
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发表于 2005-9-15 08:51 | 显示全部楼层
服了,原来还是老中医啊.呵呵,很意思的说.
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 楼主| 发表于 2005-9-15 12:57 | 显示全部楼层

[转帖]

「概述」
<>    放血疗法,又称“针刺放血疗法”,是用针具或刀具刺破或划破人体特定的穴位和一定的部位,放出少量血液,以治疗疾病的一种方法。</P>
<>    本疗法的产生可追溯至远古的石器时代。其时,人们在劳动实践中发现用锐利的石块——砭石,在患部砭刺放血,可以治疗某些疾病。砭刺的工具随着科学的发展,产生了金属针,以后又根据医疗实践的需要,出现了专门用来作放血治疗的“锋针”。本疗法最早的文字记载见于《黄帝内经》,如“刺络者,刺小络之血脉也”:“菀陈则除之,出恶血也”。并明确地提出刺络放血可以治疗癫狂、头痛、暴喑、热喘、衄血等病证。相传扁鹊在百会穴放血治愈虢太子“尸厥”,华佗用针刺放血治疗曹操的“头风症”。唐宋时期,本疗法已成为中医大法之一。《新唐书》记载:唐代御医用头顶放血法,治愈了唐高宗的“头眩不能视症”。宋代已将该法编入针灸歌诀“玉龙赋”。金元时期,张子和在《儒门事亲》中的针灸医案,几乎全是针刺放血取效,并认为针刺放血,攻邪最捷。衍至明清,放血治病已甚为流行,针具发展也很快,三棱针已分为粗、细两种,更适合临床应用。杨继洲《针灸大成》较详细地记载了针刺放血的病案;叶天士用本疗法治愈喉科疾病;赵学敏和吴尚先收集了许多放血疗法编入《串雅外编》、《理瀹骈文》中。近代,尤其在民间仍广泛地应用放血疗法。其价值渐为人们认识和接受。</P>
<>    「基本内容」</P>
<>    一、针具的选择</P>
<>    1.三棱针:由不锈钢制成,分为粗细两种,针尖部有三面三棱,十分锋利。粗针长7~10厘米,针柄直径2毫米,适用于四肢、躯干部位放血。细针长5~7厘米,针柄直径1毫米,适用于头面部及手足部放血。</P>
<>    2.小眉刀:长7~10厘米,刀刃长1厘米,十分锋利。</P>
<>    3.临时没有上述工具,也可暂用缝衣针、注射针头、瓷片、刮脸刀片等代替。</P>
<>    二、施术</P>
<>    1.先将针具煮沸消毒,然后操作者的双手和患者的放血部位进行常规消毒。</P>
<>    2.临床常用的放血方法有刺络法和划割法两种。</P>
<P>    (1)刺络法:该法又分点刺、挑刺、丛刺三种刺法。点刺有速刺(对准放血处,迅速刺入1.5~3毫米,然后迅速退出,放出少量血液或粘液。该法运用较多,大多数部位都宜采用)、缓刺(缓慢的刺入静脉1~2毫米,缓慢地退出,放出少量血液,适用于腘窝、肘窝、头面部放血)之分;挑刺是针刺入皮肤或静脉后,随即针身倾斜,挑破皮肤或静脉放出血液或粘液,适用于胸、背、耳背静脉等处的放血;丛刺是用集束针在一定的部位作叩刺,刺数多、刺入浅,以有血珠渗出为度,适用于扭挫伤、脱发、皮肤病等。同时还经常配合拔罐疗法。</P>
<P>    (2)划割法:多采用小眉刀等刀具,持刀法以操作方便为宜,使刀身与划割部位大致垂直,然后进刀划割。适用于口腔内膜、耳背静脉等处的放血。</P>
<P>    3.在用右手刺络或划割放血的同时,另一手作提、捏、推、按等辅助动作,以配合放血。</P>
<P>    「禁忌症」</P>
<P>    1.患有血小板减少症、血友病等有出血倾向疾病的患者以及晕血者,血管瘤患者,一般禁止用本疗法。</P>
<P>    2.贫血、低血压、孕期和过饥过饱、醉酒、过度疲劳者,不宜使用本疗法。</P>
<P>    「注意事项」</P>
<P>    1.首先给患者作好解释工作,消除不必要的顾虑。</P>
<P>    2.放血针具必须严格消毒,防止感染。</P>
<P>    3.针刺放血时应注意进针不宜过深,创口不宜过大,以免损伤其他组织。划割血管时,宜划破即可,切不可割断血管。</P>
<P>    4. 一般放血量为5滴左右,宜1日或2日1次;放血量大者,1周放血不超过2次。1~3次为一疗程。如出血不易停止,要采取压迫止血。</P>
<P>    5. 如本疗法仅为对症急救应用,待病情缓解后,要全面检查,再进行治疗。切不可滥用放血疗法。</P>
<P>    「按语」</P>
<P>    本疗法通过数千年的医疗实践,为医家临床所习用,疗效也有所提高,特别对于某些急病重症更有抢救及时,收效迅速,无副作用的特点。本疗法根据经络学说和针刺原理,用针具刺破特定部位或穴位放血,以疏通经脉,调气理血,促邪外出。临床证明,本疗法有镇定、止痛、泻热、消肿、急救、解毒、化瘀等功效。</P>
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发表于 2005-9-18 22:45 | 显示全部楼层
各位不记得了,理发店门口的招牌灯就是来源于此,红色的条代表动脉,蓝色的条代表静脉,白的底色代表绷带。
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发表于 2005-9-24 05:38 | 显示全部楼层
楼主,在西方古代传统的疗法中?哪个国家的?我看这是中国人编的吧,跟针灸差不多。。。
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 楼主| 发表于 2005-9-24 20:48 | 显示全部楼层
<>你说西方国家是哪个国家?有许多东西在东方和西方有惊人的相似性。放血疗法属于西方古代星占医学的一个内容。</P><>星占医学(astrological medicine)可以说是星占学的一个分支。在一定程度上,也可以说是医学历史上的一种流派。由于它有着相对的独立性——特别是从星占学的运用角度来看时是如此,又在中世纪十分盛行。</P><>美索不达米亚是西方世界的星占学源头。星占医学这种思想,也可以从古老的两河流域找到它的萌芽。这萌芽与古人认为周期、季节和星辰能影响人生,以及那种以太阳神话为基础的早期宗教都有密切关系。 </P><>    美索不达米亚最古的医神是月神辛(Sin),她掌管药草的生长,因此有些药被认为不能见日光。一些用来调制春药的植物,必须在月光下采集才被认为有效。这类思想在其他古代民族中也有,可以看作星占医学最原始的思想源头——星占医学归根结底只是一套“在什么时刻应该干什么”的时间选择学说,时间正是由天象的变动来体现的。 <>    在后期,美索不达米亚医学主要是以魔术和符咒语来治病。还有许多与医学有关的神。有一组神共八位,每位能治一种病。又有“众医神之长”尼努尔塔(Ninurta),以及“众医之王”、医神尼纳苏(Ninazu)等。医学与各种对星象及星占预言的迷信结合在一起。据当代一些医学史专家的看法,美索不达米亚地区在亚述和巴比伦时代,“医学的性质主要是魔术的和经验的”(卡斯蒂利奥内A.Castiglioni语),当时的人们认为,人的生老病死、健康与否等,一切都依赖于天上星辰的玄妙力量。同时,人体之内的体液(生命就存在于其中),也被认为是受星辰运行的影响,好比星辰之影响自然力或月相盈亏之影响大海潮汐一样。 <>    在古代希腊和罗马人那里,星占医学得到很大发展。这方面最重要的代表人物就是“医学之父”希波克拉底(Hippocrates)和在整个中世纪都享有极高声誉的盖伦(Galen)。关于这两个人我们已经在前面谈过了(本书第三、四章)。自从希腊、罗马时代之后,一个医生必须懂得一些星占学知识,就已确立为世人公认的准则了。 <>    到了中世纪,星占医学这一支似乎并不寂寞,而且还呈名家辈出之势。比如公元9~10世纪之交,有尤第乌斯(Isaac Judaeus)其人,大约是一位阿拉伯化的学者,写的关于星占医学的著作流传了几个世纪。又如阿非利加努斯(Constantinus Africanus),生活于11世纪,曾翻译、编纂了一些先前的医学文献,自己也写过一部《论自然命运》(De humana natura),他也研究过星占医学。再如我们前面提到过的阿德拉德,也在他的著作中主张医生必须研究星占学,以便在医学中使用星占学,否则就将只是一个“狭隘的医人”。 <>    中世纪比较重要的星占医学理论家,首先可以提得意大利人彼得(Peter)。在公元13世纪下半叶,他也算得上一位名医了——我们前面曾谈到过,他担任过教皇的御医。他的《安抚者》一书,是中世纪星占医学的重要文献之一。他认为,关于天体运行的知识,对于医学而言不仅是非常有用的,而且是“根本的”(essential)。而每一次服药,都应该在研究了日、月和五大行星的位置之后再进行。彼得特别重视所谓“临界日”(critical days亦可译成“危险期”)的理论,尤其是它们与月相之间的关系。月相可以分成四个阶段: <>    1新月至上弦之间, <>    2上弦至满月之间, <P>    3满月至下弦之间, <P>    4下弦至新月之间, <P>    彼得用了不少篇幅讨论放血——古代西方最重要的治疗方法之一——应该在上述四阶段中的哪一阶段进行。 <P>    有不少学者对于星占医学表现出特殊的研究兴趣,曾写过卷帙浩繁的著作。这些人中可以提到福利尼奥(Gentile de Foligno),他对医学的各个方面都写过著作,但他的许多注意力都集中在黑死病与天象的关系上——他自己最终也死于这场可怕的大传染病中(1348年)。还有一位比较重要的星占医学理论家是内格罗(Andalò di Negro),他主张研究如何从行星位置预测出病人能否康复,以及病因何在;至于什么时刻施行治疗、采取什么措施(例如,是放血还是外科手术?),也都要在研究了行星位置之后方能决定。他甚至还讨论如何依据天象去推测医生是否经验丰富、是否医德良好之类。此外,他还认为,在进行上面这些活动时,病人的算命天宫图并无太大的用处,因为出生时刻很难确定得足够准确。 <P>    笃信星占医学学说的医生们既然事事都要研究了行星位置之类的天象之后才能定夺,专为这一需要服务的仪器也就应运而生了。出现了一种专供医生使用的星盘。周围刻有黄道十二宫、昼夜二十四时等;一套同轴圆盘用来指示日、月、五大行星位置。 月亮(第2盘)  太阳(第3盘) 水星(第4盘)  金星(第5盘) 火星(第6盘) 木星(第7盘) 土星(第8盘)    </P><P>     这样,医生施治时所要了解的天象内容,就可以一目了然。这种星盘风行一时,以致就如听诊器一样成了医生的必备用品。 </P><P>    最后我们必须谈到文艺复兴时代一位周游列国、恃才傲物、到处树敌的畸人——大名鼎鼎的帕拉塞尔苏斯(Paracelsus,1493~1541)。他完全算得上文艺复兴时代的伟人之一,但是因他言行乖戾,又几乎藐视一切权威,成了一个令人难以理解的人物。即使是在他已辞世400余年的今天,西方学者仍认为他“是一个不解之谜”。帕拉塞尔苏斯是著名的医生、炼金术士和自然哲学家,由于他对星占医学的大力提倡并身体力行,使他在很大程度上可以被视为星占医学发展的压轴人物。他在这方面的论述,主要集中于两部著作中:《评论书》(Paragranum)和《误医迷宫》(Labyrinthus medicorum errantium)。 <P>    帕拉塞尔苏斯强调,医生必须“通过星辰获取苍穹的判断”,以此来解释病症、病因、病理等。若一个医生不具备这种用星占学进行解释的技艺,那就将只是一个“冒牌货”。因为在他看来,无论是病因、诊断、预测、治疗,还是疾病分类学、药理学、制药学,乃至各种日常意外伤病的治疗方法等,无不直接与星占学有密切关系。他要求所有的医生都能够根据星占学去“了解好运和恶运的起因”,倘若不能做到这一点,“那就趁早离开医学这个行当”。 <P>    他热衷于研究“天人对应”的理论,他特别自鸣得意的是所谓“星辰在体内”理论——按照人体是一个小宇宙的观念,他把苍穹对应移置于人体之内,谓之“体内星辰”或“体内星群”;这些“星群”虽与天空中的星座并不完全一致,但随着个人的诞生,而与天空中他的“运星”或“命宫”一同出现。论述这种理论的文字,在他的各种著作中比比皆是。例如在《评论书》中他说: <P>    医生有必要认识行星的星位、会合、升起等现象,有必要理解和知道所有的星座。如果他从外部了解了天父体内的这些内容,他随即就可以了解寓于人体之中的这些内容,即使人不计其数也无妨;以及了解在哪里才可找到天人一致,找到健康、疾病,在哪里才能找到初始、终结和死亡。 <P>    天即是人,人即是天。所有的人只构成一个天,而天仅仅是一个人。 <P>    不过这种思想显然并非帕拉塞尔苏斯一人的独得之秘。这种“天人对应”的思想在中世纪的欧洲广泛流行,实际上构成了星占医学的理论基础。 <P>    即使在经过了文艺复兴时代之后,星占医学仍在欧洲流行了约两个世纪之久。而按照某些夸张的说法,星占医学的思想至今仍未死亡——这也是非常可能的,因为至少星占学至今仍有很多人相信。 (节选自江晓原《历史上的星占学》)</P>
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发表于 2005-9-24 21:10 | 显示全部楼层
顶楼主<div>如果对中文有疑问的请去翻外文资料,比如<div>http://www.bookrags.com/other/health/bleeding-woh.html</div></div>
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发表于 2005-9-24 21:12 | 显示全部楼层
好深奥哦,不过虽然针灸能治病,可是我永远也不想被它扎~~~~~~
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发表于 2005-9-25 15:58 | 显示全部楼层
<>蝎宫:生殖器官 ?    好奇怪呀       和祖国的就是不同
</P>
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