关于沙加对善恶的判定

南渊

<>绝对的力量就是正义</P><>汗~这话还是有道理的。</P>

一乘寺贤

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>南渊</I>在2005-10-19 13:15:00的发言：</B>

<>绝对的力量就是正义</P>
<>汗~这话还是有道理的。</P></DIV>

有什么道理啊？

南渊

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>一乘寺贤</I>在2005-10-19 18:19:12的发言：</B>


有什么道理啊？</DIV><>今天发现一乘小朋友似乎对本人的回复很有兴趣啊。那好，今天就勉为其难一下。

<>自人类结成一个共同体以来，为了避免社会陷入无序的混乱和不必要的厮杀，于是产生了约束人们行为的法律、道德。而这个约束的道德法律等，当是多数人的或者在斗争中居于强势的群体的意愿。如果你上过中学，你应该知道一国的宪法、法律是体现着统治阶级的意志。统治者将自己的意志通过合法手段形成国家意志，也就是法律。那么法律作为社会的共则，这就是正义。而这正义就是居于统治地位的群体（强者或者力量）的正义。

<>那么也许你会说，一个暴虐的政府压迫人民，他们制定的法律也是正义的吗？答案是--不！那么这个是不是和刚才我讲的“绝对的力量就是正义”相矛盾呢？答案也是-不，不矛盾。所谓绝对的力量并不具体体现在某一个特定的时候。一个暴虐的政府也许拥有强大的武力，但是那只是暂时的。和广大的人民的力量比较起来，他们的强势只是暂时的。因此，正义当属于被压迫的广大人民，他们才是真正的强者。

<>用一句话来说，正义，是强者定义的。你明白了吗？</P>

[此贴子已经被作者于2005-10-21 21:16:52编辑过]

一猪

<>正义是相对的，教皇和女神比较，是邪恶的，但和冥界比较的话就是正义的</P><>沙加是知道教皇一些邪恶的行为，但只有借助教皇的力量才能对抗更邪恶的冥界，在知道了女神仍然在生后，他不知道女神的力量究竟有多强，能否对抗冥界，所以依然站在教皇这边</P><>假如女神一方在和教皇的战斗中落败了，当冥界入侵时，我相信童虎和穆等人都会和教皇联手的，这就叫暂时的妥协。</P>

zhangyan

汗，车田也没办法呀。如果沙加早就看穿了教皇，那……故事怎么写呢？

玛丽安娜

沙加虽然号称最接近于神的，但他也是人，更何况撒加拥有双重性格，总的来说他也有善的一面，我想沙加这样做完全是出于他对撒加的深厚友谊吧。

Doomer

他看到的是小撒的善良一面,没看到他邪恶的一面

封炎

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>lxs85</I>在2005-10-2 0:37:21的发言：</B>

<>比较赞同四楼的观点，所谓人无完人嘛，沙加也只是一个最接近神的人，而不是神，更何况就连神也会犯错，而撒卡也的确有善良的一面的，</P></DIV>

同感~沙加可能看到了撒加邪恶的一面同时也看到了他善良的一面。

LonX

<>狮子吃掉羚羊是正义的还是非正义的？狼吃掉羊羔又是正义的还是非正义的呢？其实无论是谁吃谁都跟正义毫无关系。正义与非正义并不是客观物质的属性，而只是思想的产物。对社会意识以外的一切东西谈是否正义都是无意义的。</P><>正义与否是人类为保护自身利益而对事物的主观判断，因而即便是圣人也注定无法找到完全的正义。即使是纳粹或侵华日军，这些被我们所公认的非正义，对于他们本民族来说也谈不上非正义。正义永远属于己方，即你所归属的利益群体，而非正义永远属于你的敌人。</P><>楼上有网友以强权政府举例，想证明“正义是强者定义的。对此我想说，您在无意间已经偷换了概念。强者定义的是价值取向规范，是要让大众跟着这样的规范走而已。而民众对该政府正义与否的判定，仍是由其自身利益决定的，这才是正义的本质。</P><>很可惜的是《圣》作为一部满足大众审美观的作品，必须明确告诉读者谁是正义的，谁是非正义的。因而在正义判定这个问题上，沙加的设定显得如此矛盾，他知道正义的真实涵义，却又不得不做出一个决断。沙加的行为也许可以理解为人类对自身存在的一种思考。</P>

skyearn

我觉得这个可能是作者安排的漏洞

死仔

<>沙加的理念在遇到五小强之前是有错误的，在沙加把一辉从异空间救回来时，沙加说：“......教皇并不是邪恶的，他的实体本就是正义的...可是...”“可是在我沙加心中，首次产生迷惑，就是你一辉所根植在我内心深处的迷惑....”</P><>只能说人无完人啊</P>