双子星：一个人的挪威森林

合拾

壹

    法国一条通向阿乐卑斯山的小路旁，矗立着一个十分精致醒目的石碑，上面写着：“慢慢走,欣赏啊！”

    1932年夏，莱茵河畔，朱光潜先生以此六字作为《谈美》一书的结尾，并以此奉赠青年朋友：“许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！”

    2007年夏，我徜徉在布鲁塞尔大广场，这里有着马克思和恩格斯当年居住和工作过的天鹅咖啡馆以及其左侧的法国大文豪维克多·雨果的公寓。而在当天正巧赶上布鲁塞尔summer festival的露天音乐会，乐师在巨大的舞台上调试着乐器，排练时演奏的一小段乐曲引发了台下的一片鼓掌。但领队的催促声使我难以驻足太久，在这座曾被雨果所赞美的“世界上最美丽的广场”上我既未能抚今又难以追昔。人生的风景有多少次像这样消逝在我们匆忙的脚步声中！过去了大半个世纪，朱老先生的谏言犹在耳边，但我们的脚步似乎从未放慢，反而愈加火急火燎，生活的意味亦愈发淡若晨岚。真如《庄子·知北游》所云：人生天地之间，如白驹过隙，忽然而已。“忽然”间，韶华逝去；“忽然”间，梦想蹉跎，剩下的只是“而已”了。

    王国维先生曾用三首词隐喻了治学的三重境界：第一重为“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；第二重为“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三重为“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”其实，人生也莫不如此！在岁月的荏苒中行色匆匆的我们，何时曾放慢脚步流连身边的风景，又何时回眸了走过的道路，我们只是被一只无形的手推搡着前行，身上多了一些富足与荣耀，但心中却已西风凛冽、碧树尽凋，徒剩“望尽天涯路”的迷茫与惆怅。

    但一次偶然的机会却让我放慢了脚步，并开始微醺于曾经的年少青春——而这一切则缘于与“圣斗士圣衣神话”的偶遇。世界真是奇妙，在一个自由选择的经济体制中，社会各类群体不断追求自身利益最大化的过程，无形中使社会经济资源的配置实现了合理化，从而使我们得以进入经济学意义上资源配置效率的“理想王国”——帕累托最优：bandai公司一次依附动画趁热打铁的商业运作，使车田正美的传世之作——《圣斗士星矢》较为完美的在人们面前立体化了。而这一次，不仅立体化了其间的人物，更立体化了自己大部分的青少年记忆。

    车田先生曾说，年少的时候，总想快点长大，如今，终于心想事成了。以前想吃的猪排盖饭吃了很多，想要的豪宅、名车、漂亮女朋友，也都有了，国外也去过了，甚至连南极都能去。可是少年时代真正的梦想究竟是什么呢？到了什么都已经拥有了的现在反而像海市蜃楼一样模糊起来……猪排盖饭也已经不想吃了……

    人生总是如此相似，车田先生多年前的心迹袒露，竟然成了自己现在的灵魂映照。是的，在生活的洪流中几经秋霜之后，生命似乎变得不知所谓起来。年少时的意气风发早已凋敝，而彼时的“天马梦想”究竟是什么，自己似乎也回答不清楚了。

贰

    《圣斗士星矢》是一部生命的史诗，不论是主角还是配角，都在其间奋斗和挣扎着，正如我们自己的生活。究竟是我们是圣斗士的历史看客，还是圣斗士是我们的生命映照，谁又说得清楚呢？剧中人与旁观者的界限已经变得模糊，正如圣斗士们的善恶不是那么分明一样。善恶的交替映射了人性的挣扎，这种挣扎，狮子座艾欧里亚有过、山羊座修罗有过、处女作沙迦有过、白羊座穆也有过……而这所有的挣扎在黄金十二宫之战的始作俑者——双子座撒加的身上则被车田先生以戏剧夸张的方式无限地放大出来，从而成为了所有人的人格缩影。

    作为bandai公司技术日臻成熟的产物，“神话”对于双子座撒加的塑造无疑是比较成功的：更加传神的头雕、更加不露痕迹的圣衣连接方式、更为真实的脖颈形态……而最让人留恋的则是那有着两张图腾式脸谱的头盔。少年时对于双子座最深刻的记忆正是这尊头盔：正、邪两张脸谱分列头盔两侧，一半泪水，一半狞笑，它是双子圣衣的精髓，是撒加双面人格的表象，是其内心自我挣扎的始作俑者。令人欣慰的是，“神话”对于双子头盔的刻画是精致的，这种精致让我时常忍不住将其把玩于手中，甚于对其盔甲的眷顾。

    但双子座“神话”仍然如同撒加的矛盾人格一样，充满着“挣扎”：为了人物着装形态与圣衣星座形态的尺度平衡，头盔却在设计师的踟蹰中失去了其尺度，人物着装时显大而星座形态下则偏小；而同样是为了顾及圣衣星座的形态，双子座的裙甲未能采用动画版的“短裙”设计，冗长的漫画版裙甲则使双子座失去了修长与挺拔的神韵。车田先生可以在其理想王国中天马行空，而“神话”的设计师们则不得不向现实低头。

    撒加一直在忍受善恶矛盾的煎熬，而其胞弟——加隆则显得更加的纯粹。从一开始，加隆便是自由而叛离的。在女神初降于世，前教皇欲传位于射手时，他曾要求哥哥撒加将此三人一并除掉，而撒加则因憎其邪恶而将其关进斯尼旺海峡的岩牢中。其后，他因一次因缘际会释放了海皇波塞冬的灵魂，并以海将军——“海龙”的身份，操纵了海皇与雅典娜的战争。   

    海龙“神话”晚于双子“神话”一年多之久，技术的进步带来的是更加细腻的涂装与分色、更加流畅的圣衣轮廓与更加传神的脸部刻画。但正如加隆早期存有瑕疵的人格一样，海龙鳞衣的肩甲部分出现了后期“神话”少有的划痕瑕疵；而更为甚者，如同加隆穿上了本不属于他的海龙圣衣一样，“神话”中的海龙圣衣竟也宿命般的与素体不合——这种圣衣着装时的松垮是目前“神话”历史中的第一次，也是唯一的一次！不知这是设计师给我们开的一个玩笑，还是命运给加隆的一次惩罚。

叁

    “神话”之于我，就如雅典娜神盾之于双子，虽然不及救渎，但也拂去了人生些许的寂寥与挣扎，于是，几年前的初春，我开始了自己的“神话”、回忆与梦想的旅程。似乎“后来者”总要经历一段最初的阵痛：初期畸高的价格重复着经济学中“价格取决于供求关系”这一颠扑不破的真理，市场经济法则无可指责，但也使我对过往所错失的“神话”的追寻过程变得更加痛苦而挣扎，正如重新面对自己年少梦想时的感慨与彷徨。

    在光阴的故事里，剧中人由圣域奋战至冥界，以平凡的青铜之力迸发出伟大的“神”之光辉。而这段生命传奇的作者们似乎也在发生着某种变化，正因这种变化，才有了十几年前《天马幻想》的热血与今天《my dear》的深沉；才有了往日双子“神话”善、恶之脸的纯粹与一年多后“半身像”中闭眼造型所透射出的内心的挣扎；才有了海龙“神话”双眸中的不羁与随后“半身像”目光中的刚毅。最后是我们这些看客们，也已由承沐绝对善恶辨识教化的少年成长为内心有着些许挣扎的成年；由年少时对撒加力量的绝对崇拜转变为对其双面人格的感喟。

    这场生命悲喜剧中的每一个人都在生活的沉淀中不断成长着，正如赵本山先生对于人生的参悟：我们要像一棵大树，深扎于大地，吸收大地的养分，静静地成长。在寂寥乏味的生命战场上，“神话”如同自己的“半亩方塘”，畅快其中，见得“天光云影”，觅得心灵澄明。正因如此，自己还是执著了对“神话”的眷恋与对梦想的恪守，即使为伊消得“衣带渐宽”“人憔悴”，但始终矢志不悔。

肆

    一位迷友正为其心仪已久的TF威震天的收集与否踟蹰着，但在回家的途中，当他看到车窗外背着行囊外出打工的人群时却突然心生不安与忧思：自己还有能力实现“奢侈”的少年梦想，而窗外的人们却仍在为生活而奔波。

    一次令人动容的灵魂挣扎！隐约间我们似乎看到了一种人性之美！玩具塑造的是一个不知悲怜为何物的人，而收藏玩具的人却已有了悲天悯人的胸怀！看到BBS的这则帖子时，我为之一震， “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”！其中的豁然开朗与无限欣慰难以言表。陀斯妥也夫斯基曾说过：“只有经历苦难，才能体会什么是幸福。”自己似乎找到了一种继续前行的力量，这种力量隐现于对他人艰辛的喟叹中，隐现于对自己人生困境的奋争中，也隐现于对“神话”们的执著追寻中。

    当年伯牙觅子期而不得，断弦碎琴以谢知音，而《高水流水》也因此凭添了许多的神伤。而在几千年后的今天，俞伯牙的那只瑶琴已幻化成自己手中的“神话”，今天它让我们找到了许多的朋友，而未来我们也将为找到这些朋友而倍感欣慰！



    村上春树为其小说《挪威森林》作了这样的注脚：“每个人都有自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。”这片森林，之前曾被beatles低吟过，之后也在王家卫的光影中浮现过。在这片森林里，我们沉沦而奋发、泪水并欢笑、迷茫又豁然、伤逝却欣慰。

    此时，耳边响起了金海心的吟唱：“如果爱上你只是一个梦境，醒来后又该如何重新睡去……”

希米克

来拜读一下lz精彩的文章～顺便支持一下 [s:133]

冥月妖蝶

文笔不错～给个支持～

jjjr

爱到一定的程度，就会提升到另一个境界。看到楼主不一样的境界

弃天帝

同是痴人啊
有些东西很难忘记

金牛宫主

看来楼主对双子是情有独钟啊,分析评论的在理

服港寒羽

第一段的感悟很棒
合拾的ID意味深长啊


PS：3楼又见可憎的广告！

温柔一刀

精彩好文，勾起了无数的儿时回忆！

冰雷魔导师

不错啊！！8楼说得好，赞同赞同~~~ [s:130]  [s:130]