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<B>以下是引用<I>芙蓉居士</I>在2004-12-11 0:41:06的发言:</B> <>今天看<同性恋亚文化>看到这样的段落:</P> <>在古希腊,成年男子常常同已经渡过青春期但尚未进入成熟期的少年发生热恋,尤其喜爱12岁到16岁之间的少年。在公元前6世纪到公元前4世纪这200年间,希腊人反同性恋视为\"高等教育\"的一个分支, 当一个少年接受完传统的基本教育之后,即被置于一个年长男子的羽翼之下,这成人被称为\"爱者(Lover)\";少年被称为被爱者(beloved)\"。这个成年人通常三十出头,负责少年的道德与心智发展教育,以仁慈、理解、温暖及纯粹的爱对待少年,唯一的目的是为了培养这少年道德上的完美。在战争中,他们并肩作战;如果少年儿子错,这成人要替少年受罚。少年长大成人后,或者结婚,或者成为另一个少年的保护人即\"爱者\"。 在战场上,同性之爱也得到赞赏。在不少战役中,斯巴达的军队都因士兵的这种\"同性之爱\"而赢得了战争。 柏拉图对此曾作过如下评论:\"一小群彼此相爱的士兵并肩作战,可以击溃一支庞大军队。每个士兵都不愿被他的\'爱人\'看到自己脱离队伍或丢下武器,他们宁可战死也不愿受此耻辱……在这种情况下,最差劲的懦夫受到爱神的鼓舞, 也会表现也男人天赋的勇敢。\"著名的底比斯圣军,就是全部由一对对处此相爱的士兵组成的。他们转战33年,立下辉煌战绩,最后才被马其顿帝国亚力山大大帝所击溃。 在最后一次战役中,300名圣军全部光荣战死或受到致命的创伤。(唐纳希尔,第41-44页) 雅典也盛行同性恋爱。史载雅典政治家阿西比亚德将军就是一个这样的传奇人物。他十七八岁时,成为当时雅典城内个子最高、长相最英俊的青年。无论他走到哪里,都有一大群男人追随。这些男人把他当作美丽少女一样与他调情,向他求爱。他扮演荡妇的角色十分在行--奚落他的倾慕者,或与他们调情把他们弄得十分尴尬。如果他心情好或是有利可图,他有时也给这些同性恋追随者一点点恩惠。于是他成为雅典青年心目中的偶像。(亨待,第19-20页) 总之,希腊人认为男性是近乎完美的造物,因而是更加理想的爱情对象,对于那些有文化修养、兴趣高雅的男人来说尤其如此。顺为他们将精神上的投契作为爱情追求的一部分。尚未成熟的英俊少年比异性情侣更能燃起他们炽烈的感情之火,他们有着姑娘式的腼腆,精力旺盛,朝气蓬勃,男子汉的气质正处于含苞待放之时。这种爱远远超出了纯生理的范畴,成为一种高雅的、具有美学意义的情趣。柏拉图甚至认为,\"神圣之爱\"只存在于男人之间,只有男子之间的爱情才是情感的干贵族与骑士形式。 在他的著作中是这样赞扬男子之间的爱情的:\"通过对男孩子的夜晚之爱,一个男子在起床之时开始看到美的真谛。\"(转引自拉里亚,第128页)斯特拉顿则说: \"12岁的男孩惹人喜爱;但是他长到13岁就变得更美了;14岁时少年的爱之花更加芬芳馥郁; 而15岁更增添不少魅力;16岁则是尽善尽美的年纪。\"(转引自坦娜希尔,第89页) </P> <>其实对于他们生活的环境来说,同性恋的存在是很正常的,而且一位大师也说过正是因为存在这种感情他们才能战无不胜(希腊战士)</P> <>所以我依然坚持我的观点:适可而止.</P>
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