【趣味竞猜第二期】已添加答案与得分情况并已加分

可爱小巴儿狗

1．  上海(市)、江苏、浙江、山东、安徽、福建和江西省
2．  娜塔莎
3．  帮内的事情不清楚，寒啊 [s:12]

常识人品题(本期为金庸题)
1．   九阴真经   
2．   倪匡
3．   冯蘅

加深题  
1．   纪传体
2．   文天祥  
3．   南朝（梁）钟嵘著
4．   当初施工到这里打桩碰到困难,有位高僧指点说这里是上海的龙脉.故此在柱上铸五爪金龙一尾.就此工程顺顺利利

附加题
在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。


而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。


弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。

shc

LS没有加密  啊    快加密啊 [s:12]  [s:12]  [s:12]  [s:12]
原来六祖的故事是这样的啊 了解了

wezard

送分脑残题
1 上海市 江苏省 浙江省 安徽省 福建省 江西省 山东省
2 ナターシャ Natassia 娜塔沙
3 2位数斤肉类

常识人品题
1 <九阴真经>
2 倪匡
3 冯蘅

加深题
1 李清照在<宋史>中无传，仅在其父李格非传记的末尾，附有一句话的介绍。其父传记是<列传第二百三 文苑六>
2 文天祥，号文山
3 钟嵘，南朝齐梁之间。司空图(<二十四诗品>)，唐朝。
4 据说那是上海的龙脉所在。当年在建造延安东路高架立交时，工程桩一直打不下去。便有人请来老法师到现场看风水。原来那里是上海的龙脉，要想在那里打桩，就应该先把那里的龙王爷请出来。于是，就在那里建了一条不锈钢的龙柱。

附加题
出自<坛经>，是后来成为禅宗六祖的惠能在五祖弘忍门下修行时口授的偈语。惠能因此得授五祖衣钵。

fanyouming

1． 上海(市)、江苏、浙江、山东、安徽、福建和江西省
2． 娜塔莎
3． 天道,一顿吃了8个咸鸡蛋.

常识人品题(本期为金庸题
1．   九阴真经   
2．   倪匡
3．   冯蘅

加深题
1．   纪传体
2．   文天祥
3．   南朝（梁）钟嵘著
4．   当初施工到这里打桩碰到困难,有位高僧指点说这里是上海的龙脉.故此在柱上铸五爪金龙一尾.就此工程顺顺利利

附加题
在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。

而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。

可爱小巴儿狗

忘记了.已经搞定,呵呵 [s:12]  [s:12]

弃天帝

送分脑残题
1．山东省、安徽省、江西省、江苏省、浙江省、福建省 上海市
2．娜塔莎
3．2位数斤肉类
常识人品题
1．九阴真经
2．倪匡
3．冯蘅
加深题
1．李格非传
2．文天祥
3．钟嵘 齐梁时代 著《诗品》 司空图 晚唐 著《二十四诗品》 简称《诗品》
4．在一个必打桩的位置施工不顺 高僧说是龙头所在 做法事超度龙升天后 打下银底金纹龙柱 另一说是打在龙嘴里 老僧事后归天
附加题
为接承弘忍大师衣钵 作诗（畿子）比赛 大弟子神秀作诗 身是菩提树 心为明镜台 时时勤拂拭 勿使惹尘埃 弘忍大师不满意
后慧能作诗 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 弘忍大师满意 暗示三更相见 将衣钵传与慧能

tea

食量调查那个帖子的咸蛋么
就这题我去抄一笔啊

kxlove313

送分脑残题
1 : 上海、江苏、浙江、山东、安徽、福建、江西
2 : 不知道~没提起过啊
3 : 一个
常识人品题
1: 《九阴真经》
2:  倪匡
3:  冯衡
加深题
1: 文化
2: 文天祥
3: 钟嵘  南北朝/司空图   晚唐
附加题
在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。


而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。


弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗

zhzhji

送分脑残题:
1．   华东六省一市是：上海(市)、江苏省、浙江省、山东省、安徽省、福建省、江西省．
2．   冰河的妈妈叫:娜塔莎．
3．   据说最高记录是一顿吃掉2位数斤肉类。

常识人品题(本期为金庸题)
1．   天之道损有余而补不足,出现在:  九阴真经
2．   天龙八部中阿紫的眼睛曾经瞎过,代笔者:  倪匡
3．   黄药师的老婆叫:  冯蘅

加深题
1．   属于:  纪传体
2．   文山指:  文天祥
3．   两部《诗品》的作者:  钟嵘.  大致朝代:  南朝（梁）
4．   当初施工到这里打桩碰到困难,有位高僧指点说这里是上海的龙脉.故此在柱上铸五爪金龙一尾.就此工程顺顺利利

附加题

1.    在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。


而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

judygril

脑残送分题
1.六省是指山东省、江苏省、安徽省、江西省、浙江省及福建省;一市是指上海市
2.娜塔莎
3. 20斤左右的肉类
常识人品题
1.九阴真经
2.倪匡
3.冯蘅
加深题
1.列传第二百三  文苑六
2.文天祥
3．一部是钟嵘所创作,--朝代为南朝,即齐梁时期
   另一部是司空图创作,进代为晚唐时期
4. 由来:在九十年代中，上海高架路建设想为申城重振雄风，跻身世界一流都市前列，于是继内环线建成并通车以后，贯穿市区的成都路高架和延安路高架先后上马，形成贯穿上海市东西南北中的“田”字格局，从而彻底改变市区交通拥挤堵塞，从而完成上海高架最终的上出天、下出地“申”字形的大格局。
工程之初因各方相关部门,人员的拼搏和支持，使得工程进展神速。然而当工程进行到关键的---东西高架路与南北高架路交叉联接的接口时，作为高架路主柱的基础地桩怎么也打不下去。 翻阅了上海地质资料，上海属长江三角洲冲积平原，并无过分复杂的地层状况。参与工程的相关重要工程公司立即调集技术力量攻关，但不管怎样,地桩就是打不下。工程因而暂时停顿，由于之前的拼搏,努力过的人看到此情状,寝食不安,而就在这时悄悄地流传出一种说法：是不是风水龙脉方面的问题？要不要请位风水先生或道士法师来看看呢？但这种说法出现，立即受到工程技术专家的反弹，这简直是对技术专家的嘲弄！在科学空前发达的今天，人类征服自然的力量可上九天揽月，碰上一个工程难点就求神拜佛，岂不是对封建迷信低头？于是重新振作，广邀各路技术精英，汇集到这一接口上商讨解决方案。然而就算在技术精英汇集和现代化科学的支持下，依然无法改变现状！就算是勉强打进一部分，但也远远不符合设计的标准和工程的要求。这一下问题变得严重起来了，精兵强将已经一一上场较量，却还是没有找到问题的症结。如果这个接口的主柱浇筑不起，南北、东西高架路就无法联接，整个工程也不可能的按期竣。于是，先前的求神拜佛的说法又悄悄地传播在工地。 在百般思索后,抱着一试的心态，经过一番暗访，请来了上海某龙华寺庙的一位高僧. 法师看过后就说，这里正是上海的“龙脉”，要想在这里打桩，就应该先把这里的“龙王爷”请出来。于是，就决定在这里建一条不锈钢的龙柱雕塑.

附加题
由来:当日南宗六祖惠能寻师至韶州,闻五祖宏忍在黄梅,他便充做火头僧.五祖欲求法嗣,令诸僧各出一偈,上座神秀说道:身是菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,莫使有尘埃.惠能在厨房做事,听了道:美则美矣,了则未了.因自念一偈曰:菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃.于是五祖便将衣钵传给了惠能.

tea

等着看结果了
上回很惨的啊

abow722

送分腦殘題
一、「華東六省一市」指山東省、江蘇省、安徽省、浙江省、江西省、福建省和上海市
二、冰之國的娜塔莎裡，冰河說「我的媽媽也叫娜塔莎」
三、咸蛋有次吃火鍋，4小時內喝2瓶2.5L可樂、2包貢丸，還有20斤左右的羊肉、牛肉...，引發幫內熱烈討論

常識人品題
一、射雕英雄傳中，郭靖在練九陰真經時曾背過
二、金庸連載天龍八部，去旅遊一個月時，就叫「倪匡」代筆寫了上萬字，倪匡就把他最討厭的阿紫弄瞎了
三、馮蘅，黃藥師稱之「阿衡」

加深題
一、列傳第二百三 文苑六，因重男輕女，只提到一句：「女清照，詩文尤有稱於時，嫁趙挺之之子明誠\，自號易安居士。」
二、指文天祥......... （字文山）
三、一人是鍾嶸（南北朝時代），另一人是司空圖（唐朝），均著有詩品
四、90年代中，上海欲躋身世界一流都市，規劃高架道路建設，貫穿市區的成都路和延安路高架先後開工，形成東西南北中的「申」字形格局，不過交會點上卻無法完成主柱地樁，就有人懷疑是風水問題，於是求助龍華寺的高僧。
高僧指其地為上海龍脈，打樁處正是龍背，決定請出龍王爺，工程人員擇定吉日，在支柱前焚香禱\念，原本晴天卻出現龍形的烏雲，工程人員依照高僧指示照辦，當地設了一支龍柱，地樁竟然順利動工，高僧自知洩漏天機，回寺廟後沒幾天就圓寂了。


附加題
一、此語出自《壇經》一書，約成書於七世紀末，是唐代佛教禪宗創始人六祖慧能傳教紀錄，由其弟子整理而成；該書是中國僧人著作唯一被列為佛經者，是禪宗的代表作品，對中國思想文化有較大的影響。
　慧能小時家境貧寒，成年以後出家，至黃梅東山弘忍禪師處求法，春米為務。五祖弘忍為選嗣法弟子，命寺僧作偈。上座神秀主張漸悟，其偈日︰“身是菩提樹，心是明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
  伙夫慧能雖不識字，但是也請香客，為他寫上偈口：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」主張頓悟，五祖見到慧能的偈，當下就將其擦拭掉。然後趁著沒人時。來到廚房，示意在半夜，命慧能到其禪房來，為他講解金剛經意旨，並密授法衣為六祖。

shc

这次确实有些难度   而且有些是我明显答不上来的

eastdohko

送分脑残题:
1.上海、江苏、浙江、山东、安徽、福建、江西



[s:66]  [s:66]  [s:66]

newsky

送分脑残题

1.江苏省、浙江省、山东省、安徽省、福建省、江西省、上海市
2.娜塔莎
3.20斤左右的牛肉、羊肉和贡丸，2瓶可乐


常识人品题

1.《九阴真经》
2.倪匡
3.冯衡


加深题

1.文苑分类
2.文天祥
3.《诗品》钟嵘、南朝 ；《二十四诗品》司空图、晚唐
4.说起这根龙柱，在上海老百姓的口中有着多种版本的传说。其中有一种说法说是当年在建造这延安东路高架立交时，工人在这里要打工程桩，可一直打不下去。后来，有人请来一个“老法师”到现场看“风水”。那“老法师”说，这里正是上海的“龙脉”，要想在这里打桩，就应该先把这里的“龙王爷”请出来。于是，就决定在这里建一条不锈钢的龙柱雕塑。椐说，当这个决定正式作出后，工地上的打桩施工立马恢复了正常，延安东路的立交施工工程也按时完了工。这条不锈钢龙柱也成了延安东路上的一个亮丽风景点。


附加题

“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”的由来

我们一般称达摩为中国禅宗始祖，而慧可就是二祖。
后来慧可传三租僧璨，僧璨传四祖道信，道信传五祖弘忍。
神秀博通三藏，为五祖弘忍座下的大弟子，讲经说法，教化四方，当时的人，莫不以其为五祖的传人。这时却从南方来了一个惠能，根性甚利，虽处南蛮犹獦獠之地，求法热忱，并不落人之后。
当他见到五祖时，五祖曾试探他说：『南方人没有佛性。』
当时惠能答道：『人有南北，佛性岂有南北？』
五祖经他这一反驳，知道这人是顿根种姓，非常人所及。为了考验他的心志，就要他到柴房舂米，暂避众人耳目。
后来，五祖令众人各举一偈，以为传法的依据，若是见性，即得衣钵，成为五祖传人。这时大众都以为衣钵非神秀莫属，所以没有人敢与他竞争。
当时，神秀日夜思量，终于提出一偈：
「身是菩提树，心如明镜台；
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。」
这一偈子，五祖认为虽然不错，但却仍未能见性。所以衣钵没有传给他。
惠能在柴房里得悉此事，心想我也来呈一偈如何？遂央人替他把偈语题在墙上。这偈语是这样的：
「菩提本无树，明镜亦非台；
本来无一物，何处惹尘埃。」
五祖见了，知道惠能已经见性。为恐其招忌，乃着人将偈拭去。然后到柴房敲门。问道：『米熟了没有？』
惠能答曰：『早就熟了，只等着筛耳。』
五祖遂又在门上敲了三下，惠能会意，乃在半夜三更，到五祖座下，请他开示。
五祖传授他《金刚经》，至「应无所住而生其心」时，惠能顿然大悟。五祖遂将衣钵传他，并命他南行，以待时机。五祖送到江边说：『我操船送你。』
惠能说：『迷时师度，悟时自度。』遂自行到南方弘化，终成为震烁古今的六祖。

abow722

這32樓居然還沒上來改.................. [s:16]