正论6:小宇宙综论

StxS · 发表于 2005-1-14 12:03

正论6 小宇宙综论

事先声明：略。详见正论4。



第一章 小宇宙的三大基本性质

众所周知，小宇宙是《圣》中一切战斗的存在之基，力量之本。一切的悬念由此产生，一切的奇迹由此发起。

因此，它对于《圣》战与精神的重要性，毋庸置疑。 

探究万物，必先究其本源。我把小宇宙的本质，归结为三条。

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第一性质：普遍存在性。

小宇宙虽然是一个十分抽象的概念，但它却是一种物质，而非精神。因为，它是靠精神来策动的。

作为一种物质，小宇宙普遍存在于人（神）的体内。这里的“体”，指的是灵魂体。下文进一步说明。

也就是说，每个人经过合理的“诱导”，都可以激发出体内的小宇宙。用教育的眼光看，任何人都可以被培养成圣斗士。

但是实际上是不是这样，就不好说了。有时还要受制于天资悟性和运气——这却与现在的应试教育有着异曲同工之妙。

于是，绝大多数的世人只有在毫不知情的情况下，让自己体内的小宇宙终生沉睡，直到死亡，直到自己的灵魂找到下一个宿主，继续重复这种常人的生活。

虽然小宇宙普遍存在，但是能够运用它的人却少之又少。这便引出了第二条性质。

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第二性质：激发性。

对于任何人，小宇宙都不是随随便便无条件地自动出现的，必须通过自己的领悟和一些机缘才可以将它激发出来。

从已知的情况来看，小宇宙的激发大多有两种途径。

一种是量变到质变，在几年的训练过程中一无所获，然而却在某一瞬间一鸣惊人。在第一次完成一种“非人力所能为”的成就时，就是感受到小宇宙的时刻。

星矢的例子是十分典型的（粉碎石头），据此可以推测出，另外九个青铜圣斗士也应该是这种途径。

进一步推断，这应该是所有经过系统战斗训练的战士领悟小宇宙的必经之路。

另一种就是由宿命的力量触发。这里面很有可能包括大量的冥斗士——因为他们的冥斗士灵魂是在战斗开始前不久才觉醒的，之前不免有一些正常人，于是就用这种方法“速成”。

除了冥斗士以外，海斗士中可能也有这样的人（艾尔扎克和加隆显然不是），但是没有证据。

此外，必然通过这种方式激发的就是转世神。譬如沙织，在雅典娜身份揭晓前，根本没有“战斗训练”可言，更别提什么小宇宙。

还有朱里安自身的小宇宙（也就是被箭射中之前的那个小宇宙）分明是靠着宿命和海底神殿鳞衣的魔力触发，之前则正如莎尔拉所想，不过是一个手无缚鸡之力的阔少。

无论通过什么方式，小宇宙一旦被激发，也就掌握了再次运用的能力，只是纯熟与否的问题。好比刚穿上圣衣的星矢，用得磕磕绊绊，但是他也会用。通常这种能力是不大可能消失的，唯一让人有些看不清的特例是朱里安——恢复意识之后，在没有海皇灵魂的帮助下，他还能感受到自己本来的小宇宙吗？不过这时的苏兰特肯定能。

也就是说，唯一可能令人失去这种能力的，就是失去对过去的记忆——对感受到小宇宙之时的记忆。

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第三性质：灵魂统一性。

这一性质是三大性质的核心。其详细内容是：小宇宙与灵魂体一一对应，同时存在，同时消失。

有句名言“燃烧心灵的小宇宙”，也就是说小宇宙的依存对象是灵魂，而不是肉体。

一个肉体里，可以容纳多个小宇宙，譬如被哈迪斯附身的瞬。

一个肉体里也可以没有小宇宙，譬如尸体。

同时，一个灵魂中只能有一个小宇宙，并且这个小宇宙具有与其他小宇宙不同的特性。纵然撒加拥有双重性格，他的小宇宙也只有一个。

而且，每一个小宇宙也一定附着在一个灵魂上，没有所属者的小宇宙是不存在的。

说到底，在存在性上，小宇宙和灵魂分明是一码事。上面两句要是把小宇宙换成“灵魂“，不是也说得通吗？

结果这就带来若干问题。也就是通常所说的“小宇宙消失”，是不是彻底的消失？

若是“彻底消失”，就表明它再也没有恢复的可能，否则就是不负责任的说法。

说到这个地步，大家应该都明白，那不是彻底的消失，只是感觉不到罢了。否则的话，黄金圣斗士的一再复活，还有不死鸟的重生都是怎么来的？

上面两个例子一个是肉体死亡，一个不是。但是前面肯定跟过一句判断：小宇宙消失。

感觉，只是感觉。

那人死了以后，小宇宙哪里去了？很简单：跟着灵魂去了。灵魂去哪里，它就去哪里。
照这么说，死人也可以燃烧小宇宙作乱冥界了？别忘了，冥界具有“压制死人”的结界，这才能不让他们为所欲为。

StxS · 发表于 2005-1-14 12:03

第二章超物理学解释小宇宙能 对于《圣》这种建立在现实架构上而又超现实的作品系统，我们在解释的过程中，必须保证不违背最基本的自然科学规律，而将其扩展——我将这种解释方法，称为超物理学解释。 圣斗士超常的破坏力，需要大量的能量。而这些能量没有别的来源，只有小宇宙。来源于小宇宙的能量，称为小宇宙能。 小宇宙中蕴涵的能量，理论上讲似乎是无限的。但是，这似乎与所谓的能量守恒相矛盾了。 能量这种东西，无限是相对的，而有限是绝对的，当你所具有的能量远远大于你所需要的，语言上就可以称为“无限”。 曾经用在小宇宙能上的最大修饰语是“匹敌宇宙大爆炸”，但是，宇宙大爆炸究竟放出了多少能量？归根到底也还是有限的。全宇宙的能量呢？相对于这个“有限”，绝对是无限的。 一定量的物质内，究竟具有多少能量？这个实在没有人知道，想想原子弹爆炸吧。一个人，50KG，站在那里，他最多可以放出多少能量？ 如果，他掌握了大限度“开采”能量的方法，那我敢保证，那能量对你来说是无限的，至少，达到圣斗士的程度不大困难。 也就是说，运用小宇宙作战的本质，就是最大限度“开采”体内所具有的能量，将其首先转化为小宇宙能，进而转化为其他形式的能量，达到惊人的破坏力。 圣斗士之所以厉害，也就是因为他们掌握了这种“开采”方法。所谓的达到第七感等等层次，本质上也就是提高了“劳动生产率”和“资源利用率”。 因为能量始终开采不完，所以小宇宙也始终具有上升的空间。 某教师名言：“学生就像花生，无论什么时候，榨一榨总是有油水的。”（可以想见其人平日的作风了） 把这里的“学生”改成“小宇宙”，不是也说得通吗？ 况且，小宇宙能可以得到弥补——圣斗士可以吸收自然界的能量，以弥补自己体内宇宙能的亏空。否则，沙加就没必要总闭着眼睛了。 动用小宇宙能的标志，就是燃烧小宇宙——再具体一点，就是身体周围出现的小宇宙光。这种情况下发出的攻击都是小宇宙式的攻击。 但是，在《圣》战斗中，尽管小宇宙攻击占绝大多数，但是也存在一些常规攻击——这一点值得注意。 通常这种常规攻击只出现于战斗初期，通常为试探应手的近身肉搏，对战斗没有决定性作用。再比如卡西欧士、辰巳等人也常用（大概也只能用这个吧？）。 对于这种攻击，起决定性作用的是身体素质而非小宇宙（事实上根本不用小宇宙），如果纯粹这种攻击，卡西欧士没准能挑几个黄金。 然而圣斗士之战终究要靠小宇宙来定胜负的。于是，身体的剽悍与否就不怎么重要，看似弱小的人如果能爆发出强大的小宇宙，也就成了强者。 而小宇宙靠什么提升？这次靠的就是精神力了（可千万别说精神是种能量）。可以说，强大精神力能够使更多能量转化成小宇宙能，而起催化作用。 本章核心内容：****************************************************体内及自然界能量→小宇宙能→其他形式能

StxS · 发表于 2005-1-14 12:04

第三章小宇宙能的转化形式原子破坏力

战斗中转化形成的小宇宙能，终究要用于战斗。这之前必然要将它进行二次转化，这里大概有这样几种方式。

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其一：使自身获得较高机械能，以获得高速。

这是圣斗士保证自身敏捷，达到音速，甚至光速的必要途径。物体要想达到光速，理论上讲需要无限多的能量，这就需要由同样理论上无限的小宇宙能来提供。

其二，形成强力冲撞性的物理攻击（机械能）。

譬如亚尔迪的巨型号角，天玑星德尔鲁的强大海格力斯。小宇宙能越强，攻击越狠。

其三，形成高速密集性的物理攻击（机械能）

譬如艾欧里亚的闪电光速拳，星矢的天马流星。小宇宙能越强，攻击越快，分散到每一点上的攻击也越狠。

其四，提高周围环境的热能，而发动灼热攻击。

其五，发动冰系攻击。

这个有些麻烦。因为如果是单纯吸周围环境的热，那自身能量应该越来越大才对，小宇宙是怎么消耗的？

事实上，单纯“吸热”，在温度差不多的情况下是不可能的。你见过把水壶放在炉子上，水结冰而炉火更加炽烈的吗？

我个人认为，发动冰系绝招的本质是不断搅动周围环境，将中央区的内能不断转移到外围，并阻止外围向中央传热，从而形成中央低温点的过程。这个过程才需要输出能量。

亦或是进入原子领域，用强力做负功迫使原子停止或减慢运动，从而减小分子机械能，宏观上达到降温的目的，这与《圣》中绝对零度一段的叙述关系较紧，我倾向于此。

其六，导致周围环境发生化学变化而产生毒素。

此处存疑。如深红毒针，修罗功一类的毒素，究竟是自己携带的毒药，还是用小宇宙临时生成的？我个人倾向于后者，否则的话，米罗姑且不论，那个聂普尼奥整天得带多少毒药？

其七，完成意念控制。

史昂和巴比隆都对穆用过这种手段。这种控制本身其实不消耗什么能量，可是对方不会老老实实任你控制，会竭尽全力发出能量破坏这种桎梏。于是控制者就得用能量来作反动抵消。他消耗的能量至少要大于被控制者反抗的小宇宙能，否则就像巴比隆控制星矢的结果一样，不败而败。虽给对方重创，控制目的终究没有达到。

其八，构造短暂结界。

长期，永久的结界一旦形成，是用不着长期提供能量的，例如十二宫和冥界的结界。

但是，短期的结界性绝招（如积尸气冥界波的成功情况和天舞宝轮），若想有效，必须在结界存续期内源源不断地提供能量加以维持。

这是为什么？因为结界本身，是一种逆常理的东西，例如天舞的“既不能攻击也不能防守”，压制的是一种能力，如果你不给它能量维持，对方对于这种结界的破坏不是“可能有”，而是“一定有”，这与意念控制是截然不同。

也就是说，短期结界要受到自然常理的反动克制。无论对方是否抵抗，你都要对这种自然常理的克制给予能量抵消。

因此一旦对方的小宇宙强大猛烈起来，以至于超过结界设置者，就会导致能量抵消，自然理的克制会自然打破结界。因此在凤凰小宇宙强盛之时，天舞宝轮对攻击的压制作用就不复存在。

同样的，成功的积尸气有“使对方自动落入黄泉”的结界性，而一遭到沙织的小宇宙干扰，这种“自动”性就没有了。

这里存在一个问题，就是异次元空间算是什么？它的特点是施术者只要保持对自己架设空间的控制（也就是他的小宇宙能够联系到所设空间）就能保证陷入者的长久漂流，除非这个连接被打断。

与之类似的，是魔鬼紫水晶。只要阿尔贝里希的小宇宙保持对皇家花园的控制，紫水晶棺材就不会消失。这两种绝招不是结界，也用不着长期施加小宇宙能。

下面要研究的是另一个问题。圣斗士的训练不仅有转化小宇宙能，还有就是掌握“破坏（冻结）原子”的能力。

掌握小宇宙和原子破坏力不可等同而谈，卡西欧士不会小宇宙，却不一定不会破坏原子。

应该说，破坏原子是十分“彻底”的方法了。但是破坏原子难道不会放出新的能量？这个难以考证。

如果原子被破坏了而不再重聚，那就有意思了。这也就标志着，粉碎一个东西以后，我们连它的碎末也看不到。

这在任何一场战斗中都没有出现过。也就是说，原子被破坏之后，是会重新组合成新的原子的，大量的原子再重新组合成碎片。只不过，原来原子之间致密的结构被打破了，物体由一个整体变成了若干碎片。

如果只看结果的话，原子还是原子。

这就产生了新的问题：用破坏原子的方法粉碎的物体和用常规方法粉碎的物体，结果看上去是完全一样的：都是碎片。而同时在理论上，圣斗士之间的战斗也未必都是用原子破坏力（“原子破坏能”应该是小宇宙能转化的又一种形式），或许只是用常规的机械力呢？

这里根本无法考证。也就是说，《圣》中被破坏的物体，根本无法界定是用常规力还是原子破坏力造成的。
只能大概地说：圣斗士应该都能破坏原子，仅此而已。

StxS · 发表于 2005-1-14 12:05

第四章战斗力基本公式

粗略地讲，战斗力与实力成正比，与小宇宙成正比，忽略其他次要因素，写成

战斗力=实力×小宇宙

这个公式实在过于简单，简单到无须证明——但是，它却是圣中数一数二的绝对真理。

因为实力在一场战斗之内是定数，所以，战斗胜败的关键就在于小宇宙——小宇宙的作用凸显。

但是，如果说实力不起作用，则是错误的。毕竟，青铜圣斗士的典型战斗前半段，在小宇宙接近的情况下，实力就成为主要矛盾决定战局。

在实力强，小宇宙弱与实力弱，小宇宙强的两人之间，往往是小宇宙强者胜，这里就体现了小宇宙变化量往往较大的特点。

雅典娜小宇宙强度一直雄居群雄前列，然而却长期没有战斗力。为什么？因为她没有实力。实力值为0，战斗力值也就为0。还有一种人没有实力，就是肉体死亡只有灵魂的人。因为他无法攻击。

同样，如果小宇宙值为0，实力再强，战斗力值也会为0。通常只有两种人会这样：失去知觉的人和死人。

如果一个人既有实力又有小宇宙，那就再找不出任何条件，可以令他没有战斗力。这也就从侧面证明了这个公式的正确和唯一。

前面说的“次要因素”忽略，其实，是根本没有第三个量有资格乘在后面。

上面几章，主要研究的是小宇宙对战斗的影响。
“宇宙”这个词本身，包含有空间和时间两层含义。下面分别从这两方面，谈一谈小宇宙的其他功能。

StxS · 发表于 2005-1-14 12:06

第五章小宇宙的空间传导性 在一定的空间范围内，小宇宙是可以传导的。自然，距离越远，效果越弱。 传导集中表现为对他人小宇宙的“感觉”。 即使是不会运用小宇宙的常人，也可以感受到他人发出的小宇宙。譬如仙宫的二小姐。 一般说来，小宇宙传导效果的强弱，与距离成反比，与小宇宙强度成正比，同时，也与传导双方的熟悉程度有关。 当魔铃到达仙宫之后，星矢就能够感受到她的小宇宙，却不知道她身边有一个阿尔贝里希。 在同一个战区内，同伴之间可以感受到互相的小宇宙变化情况，从而知道对方所处的状况。但是，这种对状况的感受似乎不会很细致。 但是，在《圣》中也存在大量的“超远距离传导”，也就是无处不在的，关系特殊的人之间的“精神鼓励”。例如魔铃与星矢，童虎与紫龙，一辉与瞬之类。 如果说这种所谓“精神鼓励”是纯粹的幻觉或是回忆，可是大错特错。因为这其中含着不少“贴近实际”的内容，有的甚至是对战斗的指导。 所以只能认为这种鼓励是即时用小宇宙传过来的。由于小宇宙的特殊性和不稳定性，这种远距离传导其实并不能保证，若想与人取得联系，只能碰运气。 然而奇迹总是一再发生，这也就进一步表现了《圣》全篇对奇迹的赞颂讴歌之意。 下面系统论述小宇宙在空间内的消失问题。 前面说过，除非灵魂被消灭，否则小宇宙是无法彻底消失的。 除了这种“彻底消失”以外，还有两类消失：“感觉消失”和“实际消失”。 所谓实际消失，说白了就是这个人死了，他的小宇宙脱离了肉体，没有特殊情况，将无法再在一个实体上感受到他的小宇宙。 而“感觉消失”就是这个人虽然没死，但他的小宇宙由于某种外界伤害，暂时无法表现出来，在别人的感觉中，他的小宇宙也就消失了。 应该说，小宇宙的传导功能也是小宇宙能的一种表现形式。所以“感觉消失”的本质，也就是这个人暂时无法通过能量转化产生小宇宙能。一旦他恢复一点“活力”，他的小宇宙就可以重新燃烧。这种现象在诸青铜身上屡见不鲜。 往往在小宇宙消失的时候，会发生一种短暂而猛烈的“脉冲”，使人感觉到。这个道理上不好解释，但是此时会出现一个传导高峰，却是事实。 难道是所谓“回光返照”？

StxS · 发表于 2005-1-14 12:07

第六章小宇宙的时间延续性和小宇宙的色性 小宇宙“实际消失”之后，其一部分可能继续留存于人世间，并发挥一定作用，这就是小宇宙的时间延续性。 虽然一个灵魂只能有一个小宇宙，但是在人死后，这个灵魂是可以分解的。 换言之，这个灵魂除了去冥界的部分，可以分成若干碎片存留于各处，但是本质上还是一个灵魂。 否则的话，黄金圣衣上寄存的艾俄洛斯和卡妙的灵魂，还有紫龙的圣剑，根本没有办法解释。 上一章所说的“精神鼓励”还有一种，就是死者对生者的鼓励。这个同样不是幻觉，理由同前。 这种传导也必须通过小宇宙实现，所以，才说小宇宙是灵魂的统一体。 这些残留各处的灵魂碎片，是保证“精神鼓励”和搬运圣衣之类“小宇宙策动”的必要条件。寄宿在这部分灵魂上的小宇宙，仍然可以“燃烧”产生一定量的小宇宙能，达到搬运圣衣之类的效果，而不受冥界结界的控制。 在这种情况下，小宇宙就彻底与灵魂等同，一同永恒了。 下面再谈谈小宇宙的色性。所谓色性，就是小宇宙燃烧时，身体周围光的颜色。通常这种颜色有如下规律： 1、冰系圣斗士统一为白色，火焰系统一为橙黄色。 2、青铜圣斗士的小宇宙色性，多与圣衣颜色相同或相似。天马为蓝色。 3、北欧神斗士由于地域原因，不少人为白色。 4、其他人则大多与其绝招特性相同。 5、着黄金圣衣者联合，统一为金黄色；着冥衣者，多为紫色。 而这种色性，也不是一成不变的，会随着绝招和圣衣的改变而发生变化。究其本质原因，应该是小宇宙燃烧方式的不同吧。

StxS · 发表于 2005-1-14 12:08

第七章第七感和小宇宙的通感性 第七感者，究级小宇宙也。 穆在公布它的同时，也附带了一句判断：就是黄金圣斗士都掌握了第七感。 然而后来的一些事实表明：掌握归掌握，但是第七感这东西与另外六感不同，并非掌握一次之后，就一直存在的。十二宫时，众青铜好不容易召唤出了这个神奇的东西，然而到了仙宫和海底，他们还得想尽办法把当时的感觉找回来。 据此推断，这第七感并非是一种简单的感觉，而是一种燃烧小宇宙的方式，与所谓的“竞技状态”有些类似。而它是否表现出来，有一个硬性的小宇宙强度“及格线”作为标准。只有将小宇宙烧过了这条线，才能算作发挥了第七感。 也就是说，一个黄金圣斗士出招，不一定达到第七感的水平，尽管他有这种能力，但他当时的小宇宙未必达到了那种层次。 第七感需要一个小宇宙的及格线，而光速拳也是如此。曾经有人把这二者等同来看，私以为这不太科学。 虽然不少挥出光速拳的人在当时发挥出了第七感，但是这并不能代表全部。而且，杀伤力强的拳也未必是光速，例如七海将军，似乎没有一句话提到他们出的拳是光速，但是对青铜同样有强烈的打击。而黄金圣斗士的拳，也未必都是光速（你能保证那玫瑰是光速飞行的吗？）。 相形之下，只有一些神斗士的拳曾被描述为光速。我们就看看米伊美，他的小宇宙确实很强，燃烧起来应该能够达到第七感水平（我说的是“应该”，若读者一定要否认也无所谓）。但是他信手一挥的那种光速拳，仔细观察可以发现他似乎根本没怎么动用小宇宙。如果说这时的小宇宙也达到了第七感水平，我觉得没有什么说服力。 所以我的观点是：光速拳和第七感的小宇宙及格线，是高下不定，截然不同的两条线。其中，光速拳的线是条不确定的线，要由绝招本身的性质决定。就像米伊美的拳与巨型号角相比，要想达到光速，所需要的小宇宙能显然是不同的。 也有人对神斗士和海将军能否达到第七感的水平存在疑问。的确，这里很难界定，原因何在？ 因为青铜圣斗士的小宇宙发挥不定，不知道他们是在什么时候达到了第七感——这很有可能是在战斗中段，如果此时对方还能保持势均力敌或优势，那就可以确定对方可以达到第七感。 然而问题在于，确定青铜超过第七感线的时候大多已是战斗末端，此击一出，对方非死即伤，而又不知道青铜超过第七感线的多少。 因此既没有证据证明他们的小宇宙能达到第七感，也没有证据证明他们达不到。 只有青铜的一些似是而非的语言为证：“他的小宇宙比起十二宫遇到的黄金圣斗士有过之而无不及……”这种语言似乎可以作为没有证据时的“次要证据”，但是仔细一想，问题多多：谁知道他所说的黄金，是不是十二宫中当时“还没提升到第七感水平”的黄金？ 所以此事只有搁置不提，证明不了的东西道理论证再多也是徒劳。 *************************************************************************** 由凤凰对处女一战中，可以得出“第七感凌驾于六感之上”的结论。 而小宇宙本身，无论是否具有第七感，都具有一定的通感性。 例如，小宇宙可以用来对话，这就取代了说话的功能，即味觉。 冥王篇的紫龙也说过，他可以“利用小宇宙来找方向”，这就在一定程度上取代了视觉。 由此不难推论，小宇宙可以在一定程度上取代五感（第六感本身是抽象感受，在这里暂时忽略）。 但是这种取代是有限度的。例如取代视觉，它不可能真正地获得一个完整的图象。只不过是不影响行动罢了。它只能告诉你前面有一个人，却不能让你知道他的相貌。 然而，一旦把小宇宙提升到第七感水平，它的通感性就会大大加强。 例如印度洋之战中，紫龙最后“看”出了克修拉星命点的清晰图象，这应该就是第七感所赐。 因此，第七感不但作为一种小宇宙的高水平左右战局，同时，也真正作为一种感觉，能够彻底地代替五感。本质上，它是一种不间接通过任何人体器官，由心灵直接感受世界的感觉。 就这样，只要小宇宙达到了第七感水平，纵然五感尽失，他的一切行动也不会受到影响。 这就要再议沙加的天舞宝轮。 众所周知，天舞宝轮的宗旨是剥夺对方五感，从而使对手灭亡。然而，对于领悟第七感的人来讲，剥夺这五感对于他来讲并没有多大影响，相反，由于大量感觉被屏蔽，他的小宇宙会变得空前强大，甚至有可能像一辉一样，一举突破天舞的结界。 这样看来，天舞宝轮对于高手来讲并不是什么强招，反而成了自找麻烦的废招。 真的是这样吗？事实上，真正能在剥夺五感之后，依然战斗力旺盛，猛烈燃烧小宇宙的人是不多的，否则，凤凰的拼死抵抗就不能称为奇迹。 对于掌握第七感的人而言，如果天舞宝轮仅仅是剥夺他们的五感之后就无所作为，那么它就名副其实成了无用的绝招。 但是，不要忘了——剥夺五感之后，如果对方不能将小宇宙凌驾于沙加之上，就会招致第六感的剥夺和最后停顿心跳的一击。 这才是天舞宝轮真正的意义所在。

StxS · 发表于 2005-1-14 12:09

第八章阿赖耶识和众神意志 首先，七，八，九感的领悟是没有固定顺序的，这一点必须认清。 雅典娜，自始至终没有她领悟第七感的证明；而她更早意识到了神的宿命（第九感），之后才在沙加的诱导下获得了第八感。 第八感对战斗力有多少加成？我个人认为是没有。所谓“阿赖耶识”，无非一张活着进冥界的通行证，把它印到脑袋里，也就成了。不出什么意外，领悟以后应该不会忘吧？否则在冥界活人忘了阿赖耶识的奥义，瞬间变了死人，未免就有些荒唐。 而且想领悟它，对小宇宙应该也没什么特殊要求。108魔星都有第八感，但是那里面的杂兵怎么可能有强大的小宇宙？ 既然它对小宇宙没什么要求，反过来，它对小宇宙也不会有什么提升。 至于阿赖耶识本身性质，在正论2中研究过一次，在此不再阐述。 再看看第九感——众神的意志，它与第七感刚好相反：对小宇宙有强大的反作用，一旦领悟了众神意志，那么立即会拥有强大的小宇宙。 所谓众神意志，也就是神的小宇宙。它通常是与生俱来经触发觉醒的。但是如果以某一种方式提升小宇宙，是不是能够获得这种意志呢？ 其实世上本没有神，神都是由先进的人演化而来的。因此，在某种机缘下，产生新的神也并不是不可能。 因此，第九感一定是可以获得的，但是究竟什么方式…… 第九感的特性，也就是神的特性。这里着重说一些与神之小宇宙有关的特点。 第一，神的小宇宙，可以创造永恒结界。已知的永恒结界，都是由神创造的。 第二，神的小宇宙不受冥界结界控制，必须由特殊方法封印，且封印时间有限。 第三，神的小宇宙，具有可以不通过实体，直接进行攻击的力量，例如哈迪斯的灵魂。

StxS · 发表于 2005-1-14 12:10

第九章圣之宿命论 唯物主义到了顶峰，就是宿命论。 自然界的万事万物，都在按照一定的规律进行，只不过我们不知道罢了。 譬如一次考试。其实在卷子发下来之前，你的分数已经是确定的了。 你的头脑，决定了你究竟有那些题不会，哪些题会用什么方式猜答案，也决定了你会在哪里犯一些愚蠢的错误。同样地，甚至批卷老师看到你的卷子时会犯怎样的技术性错误，也是早就注定好的。 自然界中物质的运行看似没有规律，却是早就注定好的。 圆周率是个无理数，没有规律。然而它的任何一位，都是个定数。只不过，你可能不知道。 由此看来，我们似乎没什么必要去努力争取什么了。 但是，如果你冒出了争取的念头，还是去吧。因为，这也是宿命…… 以上为个人理解，信则信，不信当胡说八道也罢。 《圣》全篇尽管处处讴歌奇迹，但宿命的影子却也无处不在。其实所谓奇迹，还不是天数使然？ 与其说这种奇迹是宿命，倒不如说实现奇迹的责任是宿命决定。 宿命的存在，总是与各人截然不同的小宇宙相连。 星矢与卡西欧士的决斗之前，天马圣衣的归属就已确定。 为什么，星矢的绝招是天马流星拳？ 为什么，星矢的背后早就浮现过佩格萨斯的影子？ 上天早已划定了天马星座的圣斗士，因此，卡西欧士必败。他的宿命，就是死在狮子宫，作为爱的牺牲品。 这实在是分外可悲的一件事，综观《圣》之各类人物，无不如此。即使是神，也无力与“天”相抗衡。所谓的天，就是时运。 但是，我们还是对人生充满兴趣，因为，谁都想知道自己的宿命，或者是别人的宿命是什么，而踌躇满志地沿着冥冥之中早已铺好的道路前进。 天意如此，如之奈何！ 燃烧吧，小宇宙！ @#$%^&**&$%$^& 这就是《圣》本身，希望与天道的完美结合。（全文完） 后记： 小宇宙，这个《圣》中独特而知名度颇高的词语，其内涵远远不是区区万字所能表现的。它涵盖《圣》的每一个角落，伴生于其他一切概念，本文无非是管中窥豹之见，九牛一毛而已。 本文没有在论述上四面八方辐射，对于以前探究过的问题也点到为止，目的仅仅是揭示小宇宙本身的一些问题。 而且，小宇宙与奇迹一脉相连，客观上讲，本身不是一个精确的事物，因此论述上也无法如之前几篇精确，模糊描述较多，望谅解。 到此，所有大型概念，均已作论，余下的仅仅是把“绝招”问题进一步充分。以后的正论将由整体向局部，由粗放向尖端发展。

StxS · 发表于 2005-1-14 12:11

郁闷一个……这里的字数限制也太少了……

萦梦紫凌 · 发表于 2005-1-14 14:08

倒~~~~~~~~~好象…………看不大懂，保存下来慢慢研究~~~~~~~~~~~~

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