<>希腊神话本身就是多个民族文化融合的产物,各个地域所信奉的神也有所不同,神话传说自然有多个版本。这是我在阅读了大量有关希腊文化、神话书籍的基础上的小结。
在《欧里庇得斯悲剧集》(欧里庇得斯古希腊三大悲剧作家)里明确提出Artemis(月神阿耳忒弥斯)、Hera(神后赫拉)、Aphrodite(爱神阿佛洛狄忒)以及Ares(战神阿瑞斯)都是外来神。(Aphrodite和Ares也因为这个原因经常不受重视,在神话中常有调侃二神的描写。)而且为后世所熟知的诸神,有不少是名词的人格化。
如该亚(Gaia)为地的人格化,睡眠(Hypnos)本是普通名词,有时特别人格化为神。又如胜利女神原为抽象名词“胜利”,人格化后她的名称便为尼刻(Nike)。
在这里值得一提的是,冥王无名字,Hades是指冥府。又说冥王(Hades)本称阿伊得斯(aides),其意不明,后转呼为哈伊得斯,拉丁文为哈得斯。又云普路同(Plouton通称Pluto)与财神普路托斯(Ploutos)同提语源,意为富,实说地下繁殖力而已。希腊人又称他为“多名字的”(polyonymos),荷马诗称“接待众人的”(polydektes)。希腊都忌讳叫他的名。
冥王因长期不在奥林匹斯,因而不算在十二主神中。
又赫斯提亚(Hesitia)乃为灶神。Hesitia原文只是“灶”字的意思,后人格化为一女神。因灶在希腊人生活中有着重要地位,所以赫斯提亚也被当作十二主神之一。</P>
<>今天先到这里,明天继续。</P>
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