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[转帖]巨人堤丰介绍

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发表于 2005-10-17 22:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
堤丰
堤丰(希腊语:Τυφωευ? / Τυφων / Τυφαων / Τυφω?;英语: Typhoeus / Typhon / Typhaon / Typhos),一译堤福俄斯,希腊神话中象征风暴的妖魔或巨人。该词在希腊语中义为“暴风”或“冒烟者”。

目录
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1 家世
2 外貌
3 与宙斯的战斗
3.1 《神谱》的版本
3.2 《狄奥尼西卡》的版本
3.3 《书库》的版本
3.4 诸神奔逃
3.5 其余细节
4 囚禁
5 神话学意义
5.1 希腊神话
5.2 埃及神话
5.3 其它
6 参考文献



家世
据《神谱》(The Theogony)记载,堤丰为地母该亚(Gaia)和冥渊神塔尔塔罗斯(Tartarus)的幼子。《荷马赞诗》(Homeric Hymns)保存了另一种说法:宙斯劈开头颅,生出雅典娜,赫拉心中怀了怨隙,跑去祷告天父地母和塔尔塔罗斯,请他们赐个儿子,力量要远胜丈夫。此后她整年未与宙斯共枕,不受孕而生下堤丰。传说降生之地在契里琼(Kilikion)山洞。

堤丰子息众多,都是希腊神话中的著名魔怪。诸说中,以他与雌蛇艾奇德娜(Echidna)交配为最普遍。二妖所生子女计有:

欧特鲁斯(Canis Orthus):犬身、双首、蟒尾,看管巨人革律翁的牛群;
刻耳柏洛斯(Cerberus):看守地狱大门的妖犬,三首蟒尾,蛇鬃狮爪;
海德拉(Hydra):居住于勒拿湖的九头蛇;
客迈拉(Chimera):狮身狮首,背生一首如羊,蟒尾;
尼米亚猛狮(Nemean Lion):硕大无朋,斧剑不能伤;
拉顿(Draco Ladon):百首巨龙,看守金苹果;
高加索神鹰(The Caucasian Eagle):巨鹰。宙斯缚住普罗米修斯,令神鹰每日啄食其肝脏;
斯芬克斯(Sphinx):人首狮身,鹰翼蟒尾。它出的谜语被俄狄浦斯猜中后,投崖自杀;
克罗米翁牝猪(Hus Crommyon):野猪精,克罗米翁乡间常年受其扰害,后为忒修斯除去;
戈耳贡(Gorgon):女妖三姐妹,美杜莎便是其中之一;
斯奇拉(Scylla):女海妖,人身人面,腰生六首如犬,腰以下像鱼和蛇的形状;
科尔基斯巨龙(Draco Colchi):昼夜不眠的魔龙,守卫着著名的金羊毛。
在另一些说法中,特洛伊双龙(Dragons of Troy)、阿尼苏莱(Anemoi Thuellai)和鸟身女妖(Harpies)也是堤丰的儿女。


外貌
堤丰有百个龙头,最为出名。每张口中,暗色的蛇信伸缩吞吐。百双骇人的眼里不时喷出烈焰。它的吼声也变化多端:有时作人言,有时如牛吼,如狮啸,如犬吠,声若奔雷,响彻四极。关于它的身体,各典籍说法不一。《神谱》只提到四肢力大无匹。阿坡罗陀洛斯(Apollodorus)的《书库》(The Library)描述它自肩至股为人形,股以下如巨蟒。身量高出山岳之上,头顶触着星辰,一手在极东,另一手可以伸到极西。许多翅膀从它身上长出。毛发缠结,沾满尘土。安东尼努斯·莱伯拉里斯(Antoninus Liberalis)的《变形记》(Metamorphoses)更说它不仅有百头百翼,还有百只巨手。

史诗《狄奥尼西卡》(Dionysiaca)对堤丰外貌的描述更为详尽生动,与诸本颇不相同。在这部史诗中,堤丰的各头或如狮、或如豹、或如牛、或如野猪,百兽云集,穷形尽相,只有当中那个头作人形。每个头的周围,都有千万条毒蛇蟠回。这些蛇发一旦怒张开来,再加上一百双如蟒巨臂,能够遮蔽整片天空。下半条蛇身所过之处,地陷成沮,毒涎滴落,将群山溅得一片污秽。吼叫起来,当中一头发出人声,其余狼嚎、狮啸、牛鸣、蛇嘶、豹吼,诸音杂作,威势足以震慑奥林匹斯诸神。

与宙斯的战斗

《神谱》的版本
《神谱》比较简略地描述了这场战斗:宙斯刚将泰坦打入冥渊,分派好各神的座次与职务,地母该亚又怀上了最后一子——堤丰。这个妖魔惊世骇俗,甫一诞生,就被天神察觉。宙斯从奥林匹斯山上降下霹雳来。雷火混杂着堤丰的飓风,震荡了天地,摇动了山川,将海中搅得巨浪翻腾。这种威势声响,连冥王哈底斯和深囚地底的泰坦也闻之变色。接着宙斯一跃而下,与妖魔大战。堤丰的百头最终被神雷击中,着起了火。他倒在地上,身旁的飙风带动烈焰,四散蔓延,大地都开始熔化。宙斯盛怒之下,将堤丰也打入冥渊。


《狄奥尼西卡》的版本
诺努斯(Nonnus)的《狄奥尼西卡》用了近九千字篇幅将这场战斗的始末娓娓道来。整个故事大致可分为三部分:堤丰盗走宙斯的雷火、卡德摩斯助宙斯骗回雷火、堤丰和宙斯大战。

宙斯将雷火藏在一个山洞里,跑去与仙女普卢图(Plouto)幽会。神雷在洞中放出烟气与火星,白色的山崖立时熏得漆黑。堤丰得了母亲该亚的同意,偷出这威力无穷的兵器,安置在石缝中。随即它狂吼厉啸,在四极间冲突往来,撑开蛇发,举起巨臂上击云霄。诸天被搅得混乱不堪:星宿错位,或者陨落海中,日月同时出现。它击中日神的马车。月神与它对抗,却落得满身伤痕。连四方风神也难逃此劫。它又冲入大海。水还没不到这巨魔的腰部。它搅动海水,激起滔天的巨浪,又劈波斩涛,将波塞冬的座车拽出水面。海中群生惊恐万分,即便是利维坦(Leviathan)也退避三舍。它又返回陆地,取出雷火。堤丰虽有两百条巨臂,抬起重逾万钧的神雷也颇感吃力。这武器它还无法运用得心,但仅仅扬起示威也足令诸神魂飞魄散。他们变为各种飞禽走兽,仓皇逃往埃及。


堤丰大战宙斯(古书插图)
此时宙斯正化为白牛,在克里特岛与腓尼基公主欧罗巴(Europa)缠绵。闻讯后他赶回与堤丰作战,但失了兵器,不是对手,被妖魔抽去筋后,败下阵来。欧罗巴的兄弟卡德摩斯(Kadmus)找寻失踪姐姐,途遇宙斯。天神于是心生一计,命随行的畜牧神潘(Pan)召来牛群羊群,自己搭起茅棚,把卡德摩斯打扮成牧童模样,让他从堤丰那里骗回雷火,并将和谐女神哈默尼亚(Harmonia)许以为妻。一切停当,宙斯变为公牛,混入牛群中。卡德摩斯坐在树下,吹起芦笛。妖魔听到乐声,将神雷藏在洞中,赶来欣赏,还说将来占据奥林匹斯山,要请牧童随侍演奏,许以种种好处。卡德摩斯便道他的竖琴更为高妙,但要宙斯的筋来作琴弦。妖魔为笛音所惑,欣然交出。此时天神已赶到山洞,取走兵器。堤丰回来不见神雷,顿时醒悟,勃然大怒,向宙斯叫阵,扬言要娶赫拉为妻,贬诸神为奴,解放冥渊诸巨人,将天地重新融合,归入混沌。双方于是再次大战。

宙斯以云为甲,以雷为盾,以闪电为矛,以霹雳为箭,乘光阴车(Khronos’s Chariot)从霄汉上直冲下来。骚乱神佛伯斯(Phobos)和恐惧神德摩斯(Deimos)在左右扈从,胜利女神尼克(Nike)举盾护持在前。四方风神都供其驱策。堤丰也不示弱,垒石垛挡在身前,又奋神力举起一条冰河,向宙斯扔去,希望能浇熄雷霆。可是凡水灭不了天火。接着它扳下大片山崖,连连投出。宙斯或避让,或以雷电劈开,或举手抄住反掷,又驱起雷、电、冰、火、风诸般神通,不住向妖魔攻去。最后堤丰不支倒地。宙斯嘲弄一番后,将它压在西西里岛的爱特纳山(Mt Aetna)下。


《书库》的版本
《书库》所述与诺努斯较为相似,只是简略得多。说宙斯发雷火,又用刚玉镰刀与堤丰战斗。妖魔受伤败逃。宙斯追到叙利亚的卡西安山(Mount Kasium),与其和身肉搏。堤丰用蛇发将天神缠住,夺下镰刀,割下他的筋肉。它把尸体弃于契里琼山洞,筋肉则藏在一张熊皮下。赫耳墨斯和埃基潘(Aigipan)将筋肉盗出,安回到尸体上。宙斯重获力量,乘云车,驾风马,擎神雷,将堤丰逐到色雷斯地方。妖魔祭起整座山岳,却被霹雳击中,欲从西西里海逃遁。宙斯召来爱特纳山,将它压在下面。


诸神奔逃

赫耳墨斯变为朱鹭,是古埃及托特神的化身
堤丰逞威时,除了宙斯和雅典娜,其余诸神都吓得逃往埃及。他们听了潘的建议,化成各种动物,以便匿藏。赫拉变为白色母牛、阿波罗变为鹰(一说渡鸦),赫耳墨斯变为朱鹭,阿瑞斯变为鱼,阿尔忒弥斯变为猫,狄俄尼索斯变为山羊,海格力斯变为小鹿,赫斐斯托斯变为公牛,里托(Leto)变为老鼠。其余神只也各有化身。另一说潘自己也变作上身为羊,下身为鱼的模样。

希吉努斯(Hyginus)的《天文学》(Astronautica)讲维纳斯和儿子丘比特游幼发拉底河,遇上堤丰作怪。二神跳入河水,化为双鱼。这就是双鱼座的由来。


其余细节
《狄奥尼西卡》提到堤丰在利底亚(Lydia)肆虐。那里的祭司用一句咒语将其缚住,令它不敢前进。

有版本说潘以鱼宴为饵,诱惑堤丰从深渊来到海滩,然后宙斯用雷将其击死。另一说为潘用渔网捉住了这个妖魔。还有几种典籍认为堤丰战败处在佛律基亚(Phrygia)。瓦勒里乌斯·弗拉库斯(Valerius Flaccus)的拉丁文史诗《阿尔戈船英雄记》(Argonautica)中,巴克斯(相当于狄奥尼索斯)和帕拉斯(相当于雅典娜)也敢于和堤丰对峙。而最后将妖魔压在山底的是波塞东而非宙斯。

堤丰也遭到命运三女神的欺骗。在尼萨山(Nysa),三姐妹骗它吃下一日果,说能增加气力。吃了之后,一日之内堤丰便被打败。


囚禁
《伊利亚特》中说堤丰在阿里摩亚人(Arimoi)的土地上被宙斯打败,一直躺在彼处。根据《神谱》,母蛇艾奇德娜也盘踞在阿里摩亚的山洞。也许那儿就是冥渊大门的所在。《奥德赛》里提到有个叫奇摩罗伊(Kimmeroi)的地方,终年冰雪,长夜不昼,可能和阿里摩亚有渊源。大地理学家斯特拉伯(Strabo)推断该处即当时利底亚的火山平原。

瑟伯尼亚湖(the Serbonian Lake)位于当时埃及和腓尼基(Phoenicia)的边境。希罗多德(Herodotus)等认为堤丰的囚牢该在彼处。但这多半源于堤丰和古埃及塞特神(Set)的关系。

更多的版本认为堤丰被压在西西里岛的爱特纳火山之下。它在山底欲挣扎脱困,就带来地震,魔焰神烟冲出山头,造成火山喷发。宙斯派了赫斐斯托斯在山上镇压,顺便用那烈焰打铁。埃斯库罗斯预言:堤丰的火气无法浇灭,有朝一日岩浆会汇聚成河,将整岛的土壤烧尽。斯特拉伯认为不仅西西里一地,附近的岛屿都压在堤丰身上。一旦妖魔翻身,便酿成大灾。


神话学意义

希腊神话

伊特拉斯卡人墓中的堤丰(公元四世纪后巨人绘像多以蛇为足,可能是受堤丰神话的影响)
宙斯与堤丰的搏斗是他与泰坦争战的余绪。《神谱》与其它古希腊典籍都暗示了这点。该亚不满宙斯将其子女打入冥渊,于是生出了堤丰。在《狄奥尼西卡》中,堤丰明确提到要取代宙斯的地位,入主奥利匹斯山,还想把它的哥哥泰坦们从地底放出。从某个角度看,诸神战胜泰坦暗喻秩序压倒混沌,天地开辟,万类清明,而堤丰的出现,则代表狂暴的自然力对秩序的反扑。它搅扰日月星辰,以及扬言要合并天地,都佐证了这个观点。

品达(Pindar)曾将堤丰和巨人首领普非良(Porphyrion)相提并论。两者确有相似之处。普非良也是该亚所生,曾劫走赫拉,欲施奸淫,结果被宙斯赶来,用雷劈死。在《狄奥尼西卡》中,堤丰也扬言要以赫拉为妻。而很多典籍中也以“巨人”(Gigante)来称呼它。

堤丰是火山力量的拟人体现。这点上它又和巨人恩克拉多斯(Enceladus)有很大渊源。在巨人战争中,恩克拉多斯本欲逃走,雅典娜将爱特纳火山压在它身上。或许这两种神话各自诠释爱特纳火山的由来,彼此并不相干,但反过来讲,堤丰和恩克拉多斯也有可能同出一源,而在先民口传中逐渐歧出。另一方面,赫斐斯托斯作为火山神,与堤丰也颇相埒。虽然一神一魔,但两者都是赫拉不孕而生。

堤丰也象征恶风。《神谱》说它战败后,从身上生出无数股狂飙,专门滋害往来的海船。这个希腊词到波斯变为?????(Tufan),特指印度洋的风暴,到了英语里便成了Typhoon。中文台风一词的由来,有人认为来自台湾的“台”,也有说就是Typhoon的音译。但据清王士禛《香祖笔记》,“台湾风信与他海殊异,风大而烈者为飓,又甚者为台。飓倏发倏止,台常连日夜不止。正、二、三、四月发者为飓,五、六、七、八月发者为台。”可见今日的“台风”一词,源出彼时的“台”字。仅此一字,不太可能是音译typhoon。又有说该词源于粤语“大风”者,或源自闽南语“风筛”。迄无定论。


埃及神话
晚近的古希腊作家认为堤丰就是古埃及的塞特。塞特是沙漠神,风暴神,在后来的神话发展中,它逐渐变成邪恶的代表,与主神荷鲁斯(Horus)发生过争抢权位的战斗,最后以认输告终。这个传说经过演变,加入了重生母题,显得更为复杂:塞特杀死了冥神欧西里斯(Osiris),卸为十三块,分藏各处,令其无法复活。欧西里斯的妻子生命神艾西斯(Isis)找到了丈夫的尸首,将其拼合。于是冥神复活,化为太阳神荷鲁斯,向塞特复仇。而堤丰神话中,妖魔抽去宙斯的筋藏匿,卡德摩斯(或赫尔墨斯、潘)将其找回,宙斯重获力量打死堤丰。两个过程极为相似。

古希腊人无法理解埃及人有自己的一套神明,便用诸神奔逃的神话提供了一种解释。各神所化动物都是埃及神只代表的形象,有以下的对应关系:

阿波罗——神鹰——太阳神荷鲁斯
赫耳墨斯——朱鹭——智慧与魔法神托特(Thoth)
阿瑞斯——鱼——战神安赫(Anhur)
阿尔忒弥斯——猫——猎神尼特(Neith)
狄奥尼索斯——山羊——冥神欧西里斯
赫斐斯托斯——公牛——工匠神普塔(Ptah)
里托——老鼠——火女神瓦德杰(Wadjet)
如此一来,在古希腊人那里,他们的神只和埃及神就变得同出一源了。


其它
宗教学者认为堤丰和犹太神话中的大天使善达风(Sandalphon)也有关联。这位大天使也是身高万丈,头顶着云霄的。

参考文献
Homer, The Iliad ISBN 0451527372
Hesiod, Theogony ISBN 0941051005
Homerus, The Homeric Hymns ISBN 0801817927
Pindar, The Odes ISBN 014044209X
Pindar, Fragments ISBN 0460876740
Greek Lyric III Stesichorus, Fragments
Greek Lyric V Anonymous, Fragments
Aeschylus, Seven Against Thebes ISBN 0195070070
Aeschylus, Prometheus Bound ISBN 0195061659
Apollodorus, The Library ISBN 0374343888
Apollonius Rhodius, The Argonautica ISBN 8476005520
Lycophron, Alexandra ISBN 8878022616
Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy ISBN 1419161865
Strabo, Geography ISBN 0674992660
Pausanias, Guide to Greece ISBN 0140442251
Diodorus Siculus, The Library of History ISBN 0674993756
Antoninus Liberalis, Metamorphoses ISBN 0415068967
Philostratus, Life of Apollonius of Tyana ISBN 0674996135
Hyginus, Fabulae ISBN 3815414490
Hyginus, Astronomica ISBN 3519014386
Ovid, Metamorphoses ISBN 014044789X
Ovid, Fasti ISBN 0140446907
Valerius Flaccus, The Argonautica ISBN 2251014284
Oppian, Halieutica ISBN 3519042908
Nonnos, Dionysiaca ISBN 2251004572
取自" <a href="http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A0%A4%E4%B8%B0" target="_blank" >http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A0%A4%E4%B8%B0</A> "
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发表于 2005-10-18 22:35 | 显示全部楼层
多谢,内容非常详细!下一话,堤丰就要出场了,敬请期待吧!
[此贴子已经被作者于2005-10-21 22:56:41编辑过]
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发表于 2005-10-20 21:10 | 显示全部楼层
好全的资料啊~因为北欧神话整理而头大的某人再次头大~看来我不适合看资料……
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发表于 2005-11-3 21:17 | 显示全部楼层
倒.........以前还以为它是宙斯的儿子..........
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发表于 2006-1-6 23:52 | 显示全部楼层
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好全的资料啊~因为北欧神话整理而头大的某人再次头大~看来我不适合看资料…… </TD></TR></TABLE></BLOCKQUOTE>
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