|
|
在冥王哈迪斯篇的最后一段，极乐世界伊利西亚的哈迪斯神殿，外形看起来就是雅典卫城的复原图，如下所示，这幅图是雅典卫城在被损毁之前的原始样子。不过车田正美对这些神殿进行了多多少少的修改，最为明显的变动是原来的卫城复原图中的雅典娜神像被替换成了放着哈迪斯肉身的巨大柱子。
哈哈哈,第一张不知道怎么搞错了.也好,将错就错,宣传一下,大家有钱的碰个钱场啊,呵呵!
这里是卫城入口——山门（被称为豪华的入口）。从这幅漫画图上，车田正美显然是精确模仿，因为这个情节是描写游客参观雅典卫城。不过另一方面，我们看到车田正美又用相同的三个柱子来描绘圣域入口……T_T
卫城伊瑞克提翁神庙的少女像列柱谁人不知谁人不晓，它们出现在漫画一开始，魔羚追逐星矢，出现在两个希腊游客面前的场景。伊瑞克提翁庙是卫城最古老最著名的遗迹之一。不过如今放在卫城的这六根雕像列柱已经是复制品了，为了避免原始文物被大气污染，它们被收藏在雅典国家考古博物馆中，（一共只有四根，还有一根在大英博物馆）。
在天界篇的漫画中，沙织推着坐在轮椅上的星矢，背景是一个传统希腊建筑。尽管这个神庙的柱子根数同巴特农神庙不同，不过外形却是极其相似的。作为卫城最庞大的神庙，供奉女神雅典娜。值得一提的是，巴特农神庙在过去的世纪曾重建过许多次，所以目前卫城的这个也不是最初始的。甚至许多考古学家认为它的地位不如伊瑞克提翁神庙，有点让人相信。右边这幅照片上面的是美国田纳西洲的纳什维尔市在1897年“百年纪念博览会”而建造的一比一仿制品巴特农神庙。
雅典科学院
在海皇篇中，海神波塞东的海底神殿俨然是雅典科学院的翻版。雅典科学院是希腊近现代建筑，追溯到19世纪，主殿有左右两根柱子，柱子上分别有雅典娜和阿波罗的雕像。不过车田也没有照搬，我们可以看到雅典科学院主体建筑有6根柱子，但漫画中海神殿是8根，就跟巴特农神庙一样，并且为了剧情需要，车田把原科学院殿前左右两根柱子上面的雅典娜和阿波罗神像替换掉了。
现实的雅典科学院
德尔菲剧场
在一开始为争夺天马圣衣的情节中，卡西欧士和星矢搏斗的地方无疑是一个古代圆形剧场，现今这类古剧场的遗址大部分都比较完整，比如说雅典卫城的艾皮道洛斯剧场，麦锡尼的古剧场，雅典的迪欧尼索斯剧场，罗马音乐厅（法国）等等。但是如果我们看一下漫画上的地点规划，从那几根残柱上就可以得出结论，这是德尔菲阿波罗神庙的遗迹，建于公元前400年的德尔菲剧场最早是用来举行神喻仪式的，德尔菲是希腊的中心，许多朝圣者会去德尔菲去询问阿波罗神喻，女祭司通常为神和人类之前传递旨意。
现实
呵呵,上面得是星矢和卡西欧士打斗得地方,算是吧
德尔菲的圆形建筑物
极乐世界伊利西亚，雅典娜被关在一个大壶中，大壶所在的位置是一个有残柱的圆圈中，这个参考自德尔菲残留的圆形建筑，公元前380，原来是用来供奉雅典娜的,漫画用来囚禁雅典娜了,汗啊...你可以看到漫画中的低矮的残柱数量有所减少，不过标志性的三个残柱只有德尔菲的废墟有，所以原型无疑。
现实
圣斗士中类似场景出现在地狱第一狱——死亡审判厅
实际是宙斯祭坛
罗德岛的林都斯卫城
在艾欧里亚听了沙织说的教皇的事实后，他只身前往去见焦黄，这是我们看到了圣域的另外的场景。看起来巨像罗德岛的林都斯卫城的城墙……这个借鉴不算非常恶劣，事实上，林都斯卫城曾是一个很古老的地方，建于公元前9世纪，后来翻新过多次，尤其是在中世纪。车田正美凭空添加了多利克式的柱子和一个希腊神庙到图上，不过这依然无法改变，那就是这个建筑风格不是古代的……
梅黛奥拉的修道院……
梅黛奥拉，Meteora (希腊语）其意为"悬在半空中"，漫画中的教皇占星楼所在的山的轮廓样子很像是借鉴了梅黛奥拉，建立在岩石上的修道院群。此区的修道院群源起于11世纪，大多建于如黄山巨石般的山巅之上，山崖绝壁上一座座与世隔绝的修道院，美得令人摒息。 在土耳其占领期间，修道院保持了古希腊的文化和传统，他们不仅是宗教中心，同时还是求学者和艺术家的中心。相信如果没有这些修道院，古希腊文化将会消失，而现代希腊将会反映来自土耳其帝国的根基和历史的粗浅知识。修道院不仅仅深深地吸引着修道士，还有哲学家、诗人、画家和希腊的深邃的思想家。今天，仅有六座修道院还保持原有的风貌。
漫画
苏尼翁的海神庙
啊啊啊啊，车田正美在漫画中完美拷贝了苏尼翁的海神庙，这个场景出现在漫画一开始两名游客的参观中
漫画
苏尼翁海岬
这个…海岬位于爱琴海最南端，这是确确实实的真实场景copy，…不过你不要企图在海岬下面找到一个关押囚犯的监牢，因为那个只有在圣斗士漫画中才有…………车田正美大概在构思漫画之前就想好了，苏尼翁在漫画中出现了两次，但是第一次出现时车田并没有标注，而是第二次在加隆的剧情中才详细陈述，并且第二次出现的时候给了苏尼翁海岬一个全景，不至于与之前的海神庙重复。另外，漫画中加大了海岬山崖的陡峭度，使崖下的监牢显得更加神秘。
漫画
奥林匹斯山
在伊利西亚修普诺斯提及神圣衣的事后，漫画中出现了奥林匹斯山的场景，根据希腊神话，奥林匹斯山是众神的居住地，这座山位于希腊北部，最高点为2917米，是希腊的最高山，这也是为什么人们长久以来赋予它神圣的气息。
漫画
俄底修斯和塞壬女妖
在海皇篇的一开端，苏兰特的死亡交响曲的画面让我们想起了希腊神话中的一幕“俄底修斯和塞壬海妖”， 出自雅典陶器上的绘画，公元前5世纪，现存于伦敦大英博物馆
漫画
雅典娜雕像
漫画中的雅典娜雕像众所周知就是菲迪亚斯伟大作品，原雕像放在在巴特农神庙的，有12米高，建于大约公元前450年，后来在海运途中丢失了，所以目前在希腊国家考古博物馆的雅典娜雕像是希腊人用罗马大理石做的复制品。
在帕特侬神庙里，原来还供奉着一尊高达12米的雅典娜女神的雕像。形象是这样的；她站立着，长予K在肩上，盾牌放在身边，右手托着一个黄金和象牙雕的胜利之神；黄金制造的头盔、胸甲、袍服色泽华贵沉稳，象牙雕刻的脸孔、手脚、臂膀显出柔和的色调，宝石镶嵌的眼睛炯炯发亮……这座由古希腊最伟大的雕刻家菲迪亚斯精制作的艺术珍品，在公元146年被东罗马帝国的皇帝掳走，在海上失落了。现在人们只能根据古罗马时代的小型仿制品约略想象她的英姿。
漫画
好了,下面是欧洲篇
[欧洲篇]
除了希腊神话之外，车田正美还借鉴了欧洲其他国家的场景，尤其是罗马帝国的文化遗迹，例如古罗马斗兽场太有名了,我就不贴了,还有最主要的是著名插画家杜雷为但丁《神曲》的插画。
原型：佛罗伦萨的大卫雕像
当童虎向青铜解释第八感的时候，我们看到一幅人体肖像插画来配这段描述。第八感插图是取自著名雕塑大师米开朗基罗的大理石雕像“大卫David”， 这尊雕像表现的是圣经故事，牧羊人大卫用石头战胜了巨人歌利亚Goliath。 这座雕像无疑是佛罗伦萨的不败象征，现收藏于佛罗伦萨美术学院。
补充材料：像高2.5米，连基座高5.5米，米开朗基罗创作于公元1501－1504年，这尊雕像被认为是西方美术史上最值得夸耀的男性人体雕像之一。不仅如此，《大卫》是文艺复兴人文主义思想的具体体现，它对人体的赞美，表面上看是对古希腊艺术的“复兴”，实质上表示着人们已从黑暗的中世纪桎梏中解脱出来，充分认识到了人在改造世界中的巨大力量。米开朗基罗在雕刻过程中注入了巨大的热情，塑造出来的不仅仅是一尊雕像，而是思想解放运动在艺术上得到表达的象征。作为一个时代雕塑艺术作品的最高境界，《大卫》将永远在艺术史中放射着不尽的光辉
原型：切利尼的珀尔修斯青铜雕像
车田再次复制了这个雕像到漫画中，细节部分：带着飞翔羽翼的帽子、右手臂的动作等等,只是把刀型换了,而且jj似乎大些,哈哈哈哈。
这是意大利文艺复兴时期著名的雕塑家、艺术家切利尼的名为“珀尔修斯“的青铜雕刻。前面提到过了，珀尔修斯是希腊神话中斩杀蛇头女妖美杜沙的英雄，这幅青铜雕刻作品表现的就是珀尔修斯提着美杜沙的头，1545至1554年， 馆藏意大利佛罗伦萨佣兵凉廊。
漫画
回[64]不算原创,不过我筛选了下并加了些自己得东西,呵呵,精彩大家共享
原型：提图斯凯旋门
漫画中当战士们来到地狱的时候，一座高大的门屹立在他们面前，门上刻着希腊语”来到这里的人，必须放弃一切希望“，这句话取自但丁的《神曲》中地狱之门上的刻字。说到漫画中这扇门的外形，可以说直接参考了罗马的提图斯凯旋门，这座建筑距离圆形竞技场非常近，是帝国前期提图斯皇帝为纪念他耶路撒冷镇压犹太人的胜利而建立，高14.4米，宽13.3米，深6米，上面装饰着精美的浮雕作品。稍低一些的浮雕图案表现的是提图斯率领的罗马军队从索罗门神庙带回战利品的场面。
漫画
表示感谢,加一堂BT希腊语讲座：
圣斗士中地狱之门上的希腊语“ΟΠΟΙΟΣ ΜΠΑΙΝΕΙ ΕΔΩ, ΝΑ ΠΑΡΑΤΑ ΚΑΘΕ ΕΛΠΙΔΑ”，意思是“跨入此门的人，放弃一切希望”，源自但丁的神曲。
下面分析一下这句希腊语：
?ποιος 代词，意思为任何人，阳性。
μπα?νει 原形μπα?νω，来到的意思，这里是第三人称单数形式动词形式。
εδ? 这里的意思，副词
να是虚拟条件句的助动词。
παρατ? 动词舍弃，放弃，原形是παρατ?，这里是跟在να所引导的句子的第三人称单数动词形式，表示必须永远放弃希望，而并非放弃一次。
Κ?θε 每一个，作形容词的代词。
ελπ?δα 阴性名词:希望。
整句话是：任何来到这里的人，都必须放弃他/她的所有希望。
原型：图拉真纪念柱
出现在伊利西亚的哈迪斯神庙中心，星矢和一辉发现飘着哈迪斯灵魂的奇怪巨柱，里边是哈迪斯的肉身。
这根柱子很显然是仿造了罗马帝国的图拉真纪念柱。图拉真纪念柱——该柱高38米，于公元113年5月18日落成，柱身上有螺旋形上升的200米长浮雕饰带，浮雕中如同连环画一样表现了图拉真皇帝对达契亚人（Daces）进行的两次战役的场景。浮雕客观写实地反映了当年的战争、风景和器物，人物多达2500个，疏密匀亭，充满动感。在柱基里面安放着图拉真的骨灰瓮，那里有一条185级台阶的狭窄旋梯通向柱顶。柱顶上原来是图拉真的金像，现在看到的是圣保罗的铜像（圣斗士里边车田更换了另外一个雕像）。
有趣的是，在圣斗士里边，这根巨柱存放的是哈迪斯的真身，而在历史上，这里边放的是图拉真皇帝的骨灰。图拉真纪念柱是古典时期最华丽雄伟的纪念柱。拿破仑在巴黎的旺多姆广场上为自己修建的凯旋柱也是以此为蓝本建造的。。
漫画
原型：法国插画家杜雷笔下的《启示录》 （圣经插画）
处女座黄金圣斗士沙加的绝招“天魔降伏”的背景图是一个女人手拿着镰刀物起着骏马踩着许多人体骨架，并有一群天使伴随。
这幅背景图原自著名插画家杜雷为《圣经》配的插画“启示录”（revelation）。这位19世纪堪称为史上最伟大的插画家。出生于法国史特拉斯堡，29岁时 为《神曲》所做的插图集甫初版即成经典。他还为《圣经》、《唐吉诃德》、《失乐园》等 名著制作插图，其梦幻的壮观风格对后是影响极大。
有意思的是，在原作《启示录》插图表现的是圣母玛丽亚Virgin Mary（这里是处女座圣斗士沙加Virgin Shaka），寒一个……然而，车田正美另外描绘了图上骑马的女人的相貌，以符合圣斗士的意境。
原型：神曲——地狱之歌二十九 （继续是杜雷的插画）
当星矢和阿瞬抵达地狱的阿格龙河时，发现了河岸边数百个人永远在痛苦地呻吟，这取材于杜雷为但丁《神曲》的插画。实际上，我们可以看到车田正美对于冥界整个的设定都参照了但丁的神曲。杜雷为但丁神曲的配画为意大利的诗词作品增色了不少。为了不完全仿造神曲中阿格龙河的配图，车田正美把杜雷为地狱第八圈第十沟的配图挪用过来了，
如图所示，这第十沟是伪造者的地狱，杜雷的配图尤其表现的了科学的伪造者炼金术士，他们因为生前的残暴、虚伪和贪得无厌而在死后受到惩罚，于是我们看到画面上大批号啕大哭、呻吟痛苦的人群。车田正美在画面表现上，首先照搬了中间的两人，右边单独的一个人，以及左边的一堆人和左边远处的那些人，他还把原作的许多男人的侧面轮廓替换成了女人的形象。
漫画,果然是很多男人原型换成了女人
原型：神曲——地狱之歌三 （杜雷插画）
这里，相似的地方在地狱的入口，引渡者卡龙以及阿格龙河，车田显然从杜雷幽灵插画中得到灵感。这幅插图表现的是亡灵摆渡这卡龙用他的浆驱赶亡灵上船。
漫画
这是另一幅插图，表现的也是卡龙和他的摆渡船，不过杜雷原来的插画上的船是木头做的，车田正美却以冥界黑宝石质地表现，这样一来，同摆渡船上冥斗士显得很一致。
漫画
原型：神曲——地狱之歌六 （杜雷插画）
车田正美在表现冥府看门狗塞拜罗没有相同，这条有三个狗头和凶恶眼睛的地狱狗既大又丑恶，伸长着有鬃毛的脖子。比较一下杜雷的插画，我们也可以发现那样的表现。
漫画3头狗狗
原型：神曲——地狱之歌七 （杜雷插画）
圣斗士冥界篇中第三狱贪炼地狱，也就是紫龙打败天翔星洛克，看到很多受苦之人在不停地推动大石球，这里所参考的是《神曲》中第四圈的插画，原图表现的是许多生前贪婪浪费的人受到惩罚，在地狱中互相推动硕大的圆形重物互相指责对方生前挥霍囤积。
漫画
原型：神曲——地狱之歌十一 （杜雷插画）
这幅画表现的是《神曲》地狱第六圈•燃烧的坟墓，坟场的地面上此起彼伏的棺材里有火焰在燃烧，里边的是异教徒和其追随者，在这里，车田正美只是仿效了坟场和棺材的场景，而没有着重表现原插图中爬出棺材的死灵的身影，而是通过骷髅来表现。
漫画
原型：神曲——地狱之歌三十二 （杜雷插画）
冥界篇第八狱取自《神曲》的原作第九圈该隐环，描绘的是背信弃义的叛徒们在冰湖柯袭德所受的惩罚，死灵被冻结在湖中，只露出一个脑袋在冰面上，车田正美在这个场景的表现上，没有效仿杜雷在冰面上绘出裂痕。
漫画
在漫画一开始两位希腊游客目睹星矢和魔羚之间的决斗时，顺便提及了雅典的战争历史，最后一个画面是关于圣斗士的，是为了守护在雅典娜周围的正义战士参加大战得场景
为了表现这幅场景，我们看到了车田借鉴了德国名画家阿而特多费尔Alte Pinakothek的画作《伊苏斯战役》〈The Battle of Issus〉，收藏于德国慕尼黑旧皮纳克提美术馆。
补充注释：
这件作品是描绘公元前333年亚历山大帝与大流士王在依士斯河的战争，以鸟瞰的角度绘出双方军队交战的激况，天空的部分也以丰富多变的云彩与下方的场面作一对应，画家还将两军伤亡的情形记录在上方的旗帜，画作尺幅虽不大（158.4×120.3cm），却能就有限空间描绘出如此气势非凡的战争场景，是件相当精彩的历史画。
[哈迪斯城堡]
在冥王哈迪斯苏醒前，死亡还未笼罩大地，地上哈迪斯城代表的就是冥王的意志，它处于一片黑暗中，实际上我们也能看出它的城堡外形。
[天鹅堡]
这里车田所参照的是世界著名的城堡—— 纽什凡斯泰恩城堡，位于德国巴伐利亚史旺高村（Schwangau），它是19世纪路易二世建立的，又被称为新天鹅堡。另外，迪斯尼的童话世界就是以它为蓝图的，我们可以看到迪斯尼相似的标志图案。
原型：爱之殿堂(Temple de l'Amour)
在潘多拉三岁的时候她在家里后花园的庭院中打开了封有死神和睡神的魔盒。
此处的场景很像是法国凡尔赛的小特里亚农宫湖边的爱之殿堂，是具有科林斯式圆柱优美格调的建筑。这座圆形小神殿建于1778年，殿内存放的是法国新古典主义雕刻家Edme Bouchardon布沙东的雕塑作品。现在原始的雕像存于卢浮宫，圆屋顶下的只不过是复制品。
又是把美好得场景用在阴暗面,车田心里有点小问题,呵呵
现实
[世界篇]
原型：镰仓大佛（释迦牟尼坐像）
十二宫处女宫之战，当一辉发现自己在佛的手心中，这里的典故联系到中国古典小<<西游记>>.至于这张佛像图，则源自于日本著名的镰仓大佛（Kamakura），这是仅次于奈良青铜大佛的日本第二大佛，建于1252年，高13米。莲花基座用来代表释迦牟尼。
漫画
原型：巴米扬立佛（Bamiyan）
沙加曾和一尊立佛探讨人生，这尊看起来有些损毁的立佛非常接近于阿富汗世界闻名的巴米扬大佛，这尊立佛经历了1500多年的历史沧桑。他们是佛教世界杰出的代表。我为什么要说这个呢？因为在2001年，阿富汗的塔利班go-vern-ment一年前因大佛不是伊斯兰教文物而将其毁掉,打到塔利班KB分子,顺便打到美帝野心狼-_-!。
漫画
原型：阿旃陀睡佛（Ajanta）
当撒加发现沙罗双树园的时候，提到了关于佛祖涅磐于沙罗双树下的相关传说，这尊侧躺的佛像代表的正是佛祖的涅磐。漫画中的这幅图毫无疑问是来源于这张照片，位于印度的阿旃陀佛教石窟。石窟共有29窟，其中25窟为僧房，四窟为佛殿，一个真正的地下世界~ 洞内有公元前2世纪至公元前1世纪的佛教岩画和公元5～6世纪芨多王朝时期的石窟（即阿旎陀绘画和石雕），后者是佛教艺术的经典之作，其影响不仅在印度随处可见，甚至波及爪哇地区。这尊谁佛像只是其中一尊，值得一提的是在那里发现的佛教绘画是世界上较古老的之一。
顺便说说,看漫画图语言是法语,估计是法国得圣斗士迷原创得帖子.佩服老外啊!执着!
原型：空腹的佛（饥饿）
在海皇篇紫龙对海王子克修拉一战中，克修拉的绝招圣枪的背景来源不是画而是这幅照片。虽然这是佛祖的形象，不过不同于以往令人愉快亲切的形象，这幅是为了体现因“饥饿空腹”而涅磐的主题。这幅照片类似于巴基斯坦拉合尔博物馆的雕塑，时间可能是贵霜王朝（Kushana）（1-3世纪）。所以，我们能说圣斗士中没有单一的形象直接参考了佛的形象，这不是沙加。
漫画
[天舞宝轮]原型：曼达拉（梵语）
沙加的必杀技“天舞宝轮”的背景图源自于印度教密宗与佛教密宗所用的象征性图形Mandala曼达拉，梵语圆圈的意思，语意为中心以及外围。曼达拉象征的是灵魂的神秘以及感知世界的途径。大多数时候，曼达拉的图案被印在纺织品上，也用于殿堂的装饰。
补充资料：名词解释：mandala，音译为「曼陀罗」「曼荼罗」或「曼达拉」。
意译为「坛城」又称为「中围」、「坛场」。有"中轮"、"轮圆"之意。
源于印度佛教密宗，古印度时代，坛城是指国家的领土与奉神的祭坛。
是密宗本尊及其眷属聚集的道场。古代印度密宗修习密法时为防止魔众侵入，遂筑方圆的土坛，安请诸尊于此以祭供。坛城系密宗的主要组成部分，主要的坛城有大坛城、三昧耶坛城、法坛城、羯磨坛城等。
漫画
[冥斗士封印]原型：巴戎古庙(Bayon)
在冥王篇的开篇，108魔星被从雅典娜的封印中释放出来，圣战拉开序幕。此处魔星被封印的那座类似塔的建筑物参考自柬埔寨的大吴哥城的巴戎古庙。
资料：大吴哥城是由加亚华尔曼七世(JayavarmanⅦ)所建，时间大约是1200。这位国王是一位虔诚信奉佛教的国王，他所留下的吴哥都城遗址紧临着小吴哥，是一处被长达十二公里城池所包围的城市。在进入都城前，远远便会见到高及七公尺的大石城门上头，四面都刻着加亚华尔曼七世(JayavarmanⅦ)的面容，唯与印度教不同的是，此乃象征眼观四面，耳听八方的佛菩萨。在吴哥都城中央，仍依须弥圣山观念建立起壮观的巴戎寺，其最特殊的设计，是每一座塔的四面，都刻有三公尺高的加亚华尔曼七世(JayavarmanⅦ)微笑面容。
两百多个微笑浮现在囱绿的森林中，多变的光线或正或侧，时强时弱的探照，树草中的虫鸟此起彼落的交织轮唱，好似一个设计新颖的声光舞台秀，轩昂的眉宇、中稳的鼻梁、热情的厚唇、慈祥的气质，国王的微笑反而胜过建筑本身的宏伟，而成为旅客最深的印象，无怪会被其后代子孙尊称为「高棉的微笑」。
漫画
[一辉师傅面具]原型：让特面具
谁都忘不了一辉师傅那个可怕的面具，此处的面具像借鉴的是印尼巴厘岛上的让特（Rangda）和巴龙（Barong）舞传说。跳这种舞者的人要戴让特和巴龙的面具。我们可以看到车田笔下一辉师傅所带的面具跟让特面具的相似处，头上角、凶恶的眼睛、牙齿等等。颜色也是不同的，不过我们可以看到红色被使用了。
另一方面，一辉所在的岛屿在漫画中称为“死亡皇后岛”，坐落中南太平洋群岛，也许是玻厘尼西亚群岛处，同印度尼西亚群岛是太平洋中不同的两组群岛。
注释：
巴龙 (Barong Keket) 是善神的化身，由双人演出， 如同中国之舞狮，只是头部更似北京狗，与身体整个比例相较也小了些。让特 (Rangda) 是恶神的化身，形如女巫。一头杂乱的长发，细尖而厘的指甲。
巴龙舞表达了善与恶两种势力的均衡与无止境的对抗，而非一般戏剧所强调的贬恶扬善。巴厘岛人对善恶的特殊观点也同样在其善恶门建筑中可以发现。
叹息之墙 原型 [哭墙]
分隔地狱和极乐世界的叹息之墙。在这里相关的参考资料不在于外形而是名字由来：据说这堵墙同以色列著名的哭墙拥有相同的名字.
漫画
原型：修普诺斯像
叹息之墙上的两个头像可不光是装饰，尤其是人像的替代耳朵位置的羽翼。这样的人像通常代表的是孪生睡神修普诺斯以及死神达拿都斯。让我们看一下出土于意大利佩鲁贾（Perugia）的罗马青铜头像修普诺斯（公元前350），现收藏大英博物馆。这个青铜像被称是模仿了著名雕塑家斯科帕斯Scopas的古希腊雕塑。如此看来，叹息之墙给了我们一个直接的指引，那就是只有神可以穿越它，更进一步说，神圣的孪生神就在另一端等你呢。
备注：希腊语：'Υπνος（修普诺斯） Θ?νατος （达拿都斯）
漫画
原型：索罗亚斯德教•光之翼[波斯明教标志]想起张无忌...
这是叹息之墙上的第二个标志性东西，位于睡神死神头像的下方。这个羽翼标志同公元前7世纪由古波斯帝国先知查拉图斯特（Zoroaster）创立的一个古老宗教——索罗亚斯德教（Zoroastrianism，又称拜火教, 明教）有关。这个教派主张世界是由两个世界组成，分别是阿胡拉˙马兹达（Ahura-Mazda）神守卫的正义世界以及安格拉•曼钮（Angra-Mainyu (Ahriman)领导的邪恶世界。 人类的行为决定于他/她的思想、言词以及行动，天使（照片上手持光环的，也有说法称这是善神阿胡拉本人）将会引导人类通往善的世界。值得注意的是，这个标志直接同太阳有关系，并且也被埃及人所使用，古波斯人用这个标志代表他们所崇拜的亚述王国的主神阿舒尔。 叹息之墙的这个羽翼标志已经暗示了我们只有阳光才能穿过它。而车田正美有意识把羽翼标志中象征阳光的上半部分去了。
补充资料：关于照片上的明教浮雕，上面是善神阿胡拉•马兹达端坐于鹰翼之上。鹰翼上的三层羽毛正是象征着信徒必须谨守的三项美德。真神手中的手环则是立约的象征。注：古埃及人、古波斯人、古希腊人都曾把鹰当作太阳神来崇拜。
漫画
原型：阿布辛比勒神庙
这个是地狱第二狱的原型——建于公元前1244年的阿布辛比勒神庙（Abou Simbel）是埃及历史上最伟大的法老之一拉姆西斯二世为太阳神建造的神庙。
这座神庙实际上是人工挖掘的一个洞窟，山洞门口刻有四尊拉姆西斯二世的巨型雕像，不过有一尊已被风沙倾覆，我们看到车田正美在漫画中把它复原了。继图坦卡蒙金面具后，拉美西斯二世的神庙的出现，这两个古埃及法老王最大的代表作是这部作品更具神话色彩。也许你会认为车田照搬的太简单了，不过至少有一点，他没有老套地用金字塔，不是么？
漫画
[死亡审判庭]原型：华盛顿的美国最高法院
地狱的第一狱也就是死亡审判庭。这里是天英星路尼替代米诺斯执行裁判权的地方，这里是审判人生前所犯下的罪过以次来决定他们死后应该去往地狱的何处。死亡审判庭的造型是和美国最高法院很相似的建筑样式。
位于华盛顿的美国最高法院，建于1932-1935年，由建筑师Cass Gilbert设计，Cass Gilbert, Jr. 及John R. Rockart但当他的助手。这是如今美国最高最大的法院，是美国司法的象征。
在圣斗士星矢中，大殿的三角檐上文字被改变了，美国最高法院大殿正面三角檐下的文字是“法律面前司法平等“（“Equal Justice Under Law” ），在圣中，檐上用希腊文写着“审判庭”(ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΝ ΟΥ Τ&Omicron 同样地，整个神殿的外形也有所修改，它显得更大，左右两边延伸的希腊式柱廊显得很壮观。
漫画
差不多了.最后上中国得!!!
原型：庐山
家喻户晓啊，咱中国的庐山是紫龙修炼的地方，请看照片，车田漫画中雕刻在悬崖上的“龙”字实际的场景就在中国庐山风景区的秀峰龙潭处。
漫画,一般不二啊
[穆在加米尔所住的塔] 原型 [鸣凤塔]
原贴是说原型为越南著名古刹天姥寺，又名灵姥寺.
我自己觉得和武汉得鸣凤塔更相似,当然车田先生可能只是自己画得,只是我觉得相似而已...
漫画 |
|
发表于 2006-8-12 11:48