アスミタ的概念

朝圣者

如果如在下所想，英文写成asmita的话，该词就是一个重要的印度哲学概念。
在网上找到的资料有各自相异的地方，但所有的资料都承认asmita是对“我”的一种认识。

《奥修瑜伽》中说“这不是自我。在梵文中我们有两个字：ahankar 和 asmita.。Ahankar是“我是”的意思，asmita意味着“是”。就只是“是”－自我已经不存在了，只是它的影子还在。你总是还感觉到你自己。这不是一个想法，如果这是“我是”的概念，那么它就是自我。在深度的入定中，自我早已完全的消失不见；但是有一个影子般的amness“我是”还在，只是个感觉徘徊在你的周围而已。在入定的静心冥想中，就像是处于清晨一般，太阳还未升起，雾蒙蒙的：asmita－“是”仍然还在。　

　　你仍然随时可能退回去。一个轻微的打扰－某人正在讲话而你听到了－静心状态就消失了；你退回了凝神专注的状态。如果你不但只是听而且还开始思索，那么甚至连凝神专注也不见了；你退回了pratyahar－摄心回归的状态。如果你不只思考甚至还与思绪认同，那么摄心回归的状态也不见了；你掉入了pranayam－调息的状态。当思绪占据你太多的空间而使你失去了呼吸的韵律，调息的状态也就消失了：你掉回了asan－体位的状态。如果思绪和呼吸被相当的打扰着，身体会开始摇晃不安，体位的状态也就消失了。它们都是相关的。　

　　一个人可能从静心状态跌落下来。静心冥想是这个世界上最危险的点，因为那是你所可能跌落下来最高的一点，而且有可能跌的很惨。在印度有一个字，yogabhrasta：从瑜珈被三振出局的人。这个字实在非常奇怪，它既褒亦贬。当你说某人是个yogi－瑜珈行者，表示对某人高度的评价。当你说某人是yogabhrasta，却是一种谴责：从瑜珈跌落下来。这个人曾经在他某个前世达到静心入定的状态，然后跌落下来。在入定的静心状态还是有退回这个娑婆世界的可能…因为asmita－“是”。种子仍然活着。任何时候都有可能再发芽；所以这个旅程还没结束。　

　　当asmita－“是”也消失了，当你不再知道你是谁时－那还用说，不再有“我是”或“是”反映在你身上－那么samadhi－三摩地、超意识、狂喜的状态就出现了。三摩地是超越一切的；你不会再退回来了。三摩地的状态是一个不再轮回的点。不会有人从那里掉落下来。一个处于三摩地状态的人就是成为神性：我们说佛陀是神、马哈维亚是神。一个进入三摩地的人就已经不属于这个世界了，他成了这个世界的局外人。他或许人还在这里但是他的家却在其它地方的某处。他或许步行在这个地球上却不再走在这个地球上了。据说一个进入三摩地的人，他生活在这个世界，这个世界却不活在他心中。
”



《梵本瑜伽经》

“I.17 vitarka-vicArAnandAsmitA-rUpAnugamAt samprajJAtaH

At first, the stilling process is accompanied by four kinds of cognition:
analytical thinking, insight, bliss, or feeling like a self.

（这个过程）要经历这些形式：冥想、明辨、喜乐与自我感知。

注：asmitA是sense of self, I-am-ness,在瑜珈哲学中意思是只感受到自我，即自我与
宇宙的联合，类似于“天人合一”。”



一个瑜伽常用梵文网页

“asmita'：五種無明（avidya'）的一種型態，此種型態的無明，是視運動器官，為自行動作，而忽略真正的知者和指揮者的心靈；沒有分辨力的心理疾病
”


这是与瑜伽有关的概念，但在另一篇英文资料中，提到asmita指的是以有限的附属物（肉体）辨识存在的时期，asmita是骗人的假象，是局限和狭隘的人生观所导致的思想错误。

赋予处女座asmita这个名字，不知道是否含有某种暗示意义。

海魔师

LZ强人啊，这帖子得膜拜。。。。。。。。

ceiba

越来越深奥了，看来漫画要想画的好还需要n多的异域知识 [s:22]

七之彩

自我与宇宙的联合，类似于“天人合一”————这句让我想到了类似感觉的“梵”brahman

[s:22]  上述文字还需要再消化。

需要给大家说明的是：《奥修瑜伽》、《梵本瑜伽经》是印度教的东西，不是佛教的东西。（当然啦，他们都是发源于一个地域和文化的。）


---------------------下面这贴很强，感兴趣的朋友可以看一下--------------------
来自：http://www.all4seiya.com/bbs/read.php?tid=43354&page=11&fpage=1

……………………………………………………
很明显,取这个名字的用意是指处女座通过代代转世来修炼自己.这一世叫ASMITA就意味这上一代的处女已经到了脱离"我"的境界,但仍未脱离"是",是三普拉吉那塔三摩地,需要再转一世才能到达阿沙姆普拉吉那塔三摩地,连最后的"是"也消失,成为真正的"纯".所以名字叫"释迦",但依然是未出世的人类.要成为一个佛陀,要了清所有的帐,则必须再转一世.也就是说,再过250年,下一代的处女就是了结一切的佛陀了.

朝圣者

彩姐，那个……你有没有注意到把asmita中间的s去掉了是什么？
amita
amitabha
这个……是巧合么？

七之彩

引用第4楼朝圣者于2007-03-06 15:52发表的“”:
彩姐，那个……你有没有注意到把asmita中间的s去掉了是什么？
amita
amitabha
这个……是巧合么？

刚刚一查词典，我也晕菜了，你不如直接打出来：“amitabha”就是“阿弥陀佛”。|||||||||||||||||||||
[s:22]

刚才看到说“梵語和英語雖然同屬于印歐語系，但英語屬歐洲日爾曼語族，而梵語屬印度雅利安語族，兩者之間的發音有著重大的區別。”

LeeRxw

大家都想多了，手代目想传达的意思就是，这是沙加，这也不是沙加；
达到了两代处女的完美融合。
暨，你看到的是上代的处女也是这代的处女~

序列号

还是有些看不懂，这里面的意思太复杂了

Freakyt!me

看来要研究生层次才能看懂SS了

弦筝

楼主辛苦了！膜拜一下 [s:36]  [s:36]

聖矢

我才要暈菜了…………我寧愿信耶酥也不信釋迦牟尼…………

jeremyshih

引用第10楼聖矢于2007-03-06 22:23发表的“”:
我才要暈菜了…………我寧愿信耶酥也不信釋迦牟尼…………

[s:36]


Yes!

耶稣是神，釋迦牟尼只是领悟较高的人类。

聖矢

引用第11楼jeremyshih于2007-03-06 23:07发表的“”:

[s:36]

Yes!

耶稣是神，釋迦牟尼只是领悟较高的人类。
.......

其實…………耶酥都是人，只不過是被神化了人…………

beleza

我第一次看到这个名字的反应是．．．．．．提拉米苏？ [s:38]处女迷们表抽我  [s:21]  [s:22]

jeremyshih

觉得中文译名还是叫“亚...”比较好，“阿”太奇怪了

kankan

引用第11楼jeremyshih于2007-03-06 23:07发表的“”:

[s:36]


Yes!
.......

耶稣也不是神，神是上帝。佛是比神还高的存在。

shaka1988

顶6楼~
似是沙加
不是沙加
还是沙加~

greenland-r

引用第10楼聖矢于2007-03-06 22:23发表的“”:
我才要暈菜了…………我寧愿信耶酥也不信釋迦牟尼…………

我宁肯信释迦牟尼也不信耶稣……

感觉刹那-X

引用第11楼jeremyshih于2007-03-06 23:07发表的“”:

[s:36]


Yes!
.......

领悟较高的人类就是佛，那么佛本众生又怎么说？ 领悟较高的就是佛，那么佛陀的法身，报身，应化身又怎来的呢？佛陀无与伦比的慈悲与智慧是现在的人类能够达到的吗？佛陀的五眼六通也是人类具足的吗？

在佛教上佛不是神。他是公元前六世纪时代的人，有名有姓，他的名字是悉达多Siddhārtha，他的姓是乔达摩Gautama。因为他属于释迦Sākya族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。
    佛是佛陀（Buddha）一辞的略称，古时也写成浮屠或浮图。是Buddha的音译如果用今天的汉语音译，应当是“布达”，佛陀的意思是“觉者（觉悟的人）”或“智者（大智大慧的人）”。“佛陀”是印度早就有了的字，但佛教给它加了三种涵义：
1.正觉:对一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了；
2.等觉或遍觉:不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，即使别人觉悟；
3.圆觉或无上觉:自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地，所以佛也叫无上正等正觉。

    “佛”这一个字，有体、有用。从它的本体上说是“智慧”，从它的作用上来讲是“觉悟”。就体上讲，
智有三种 ：
    第一、“一切智”：用现代哲学的名词来讲，就是正确的了解宇宙的本体；这样的智慧，在佛法里称为“一切智”。
    第二、“道种智”：种是指种种繁多的现象，宇宙之间的现象，种类无量无边，这许许多多的现象，怎么产生的?从哪里来的?现象、过程如何?后来结果如何?能够正确明了宇宙万象的智慧，叫做“道种 智”。
    第三、“一切种智”： 就是对于宇宙人生的真相，究竟圆满的明了，没有一丝毫的迷惑，也没有一丝毫的差误，这样的智慧，叫做“一切种智 ”。释迦牟尼佛，具足这三种智。由这个智慧起作用，当然，对于整个宇宙人生的真相，得到完全正确的了解。

智慧起用就是大觉。佛在经上给我们说“觉”也有三类：
    第一、是自己觉悟了这是自觉。
    第二、是能够帮助别人觉悟，这叫做觉他。
    第三、是圆满的觉悟。
因此，“佛”之一字，包含整个宇宙人生的本体、现象、作用，凡是能觉察、证悟这种真理的人，就是佛陀。

感觉刹那-X

引用第10楼聖矢于2007-03-06 22:23发表的“”:
我才要暈菜了…………我寧愿信耶酥也不信釋迦牟尼…………

呵呵 这就要看个人的因缘了~