[原创] 静斗士翔未完成的剧情预测

钟馗传人

翔和黑鹰的战斗先开始翔被黑鹰虐但最后还是翔胜利,救回了小仙女并保住了神人类的箭,之后众人开始向城堡进军.


城堡里,鲁克得知派去夺箭的人全军覆没之后非常恐慌,然后继续派出更为强大的一名圣斗士. 圣斗士的实力非常强悍,一个圣斗士便轻松击倒皇虎孔雀二人,但是经过苦战最终皇虎和孔雀二人联手打败了一个圣斗士; 另一名圣斗士又被派出,但这次被翔和飞鹰阿萨联手打败.


此时已经没有可以派出的人了,罗密欧最终还是得知了鲁克丢失了神人类之箭这件事情,于是对鲁克进行了斩首.


潜入城堡的修女不慎被罗密欧捉住关押了起来,生命危在旦夕,翔等众人前去解救, 罗密欧出现,与众人展开了恶斗,罗密欧实力惊人,众人联手也无法动其分毫, 但最终皇虎,阿萨,孔雀等人把自己的能量传给了翔，翔实力大增，最终击败了罗密欧。


当大家到达修女关押的大厅里时，鲁克突然出现了，原来之前被罗密欧杀死的是假冒的鲁克，假鲁克实力很差，所以非常害怕罗密欧，但是真正的鲁克是当之无愧的神人类之王(在第二卷书后的神人类机构图里可以看到其战斗力是最高的9001~9999），为了能专心追求最强的实力，所以使用了替身来管理新社会, 其实力非常强悍，轻松击倒吸收大家力量的翔。


情况非常危急的时候，修女出现了，原来修女从关押的地方挣脱了，修女也穿上了修女铠甲，与翔并肩作战，修女告诉翔神人类之箭蕴藏有巨大的能量，可以借助它来击败鲁克，并把从新社会找到的神人类之弓交给翔，修女奋力牵制住鲁克，翔则专心将神人类之箭瞄准鲁克，最终神人类之箭射中了鲁克，赢得了最终的胜利。


阿萨认出了修女的真面目原来就是自己的姐姐，原来当年她坠落悬崖的一瞬间觉醒了因此得以生还，最后来到翔所在的教会成为修女，并混入新社会偷取了神人类之箭。阿萨深深的忏悔自己当初杀害父母的罪行，最终自尽而死。


最后，修女，翔和紫玲，皇虎，孔雀等人回到了教会回归了以往平静的生活。

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本人预测的根据, 是因为老车剧情的构思都是相似的.


鲁克就相当于教皇,罗密欧相当于撒加,撒加暗杀了教皇篡了位, 罗密欧最后肯定也会篡位,只不过这里不是暗杀而是变成以丢失神人类之箭的罪行而杀掉.


不过冥界篇里教皇史昂又复活了,实力非常强大,所以鲁克也不会就这么死了,应该会出现真身或者其实是假死, 并且展示出机构图里描述的那样顶级的实力！

外观上共同的特征是教皇和鲁克面部都有黑色的阴影和发光的双眼.

:就像撒加假扮教皇一样，所以城主鲁克也是被人假冒，所以害怕罗密欧的那个鲁克是假的，或者就是罗密欧安排的傀儡假扮的，而真正的鲁克其实隐藏在幕后，追求最终极的进化，可以参考BT'X的机械皇帝。

还可以参考冥王哈迪斯借用瞬的身体，而自己的真身却保存在极乐净土的棺材里，作为神人类之王的鲁克肯定为了保护自己终极进化的身体所以采用了替身作为自己的代言，实际上权力暂时交给罗密欧代理。

修女其实就像是雅典娜， 虽然贵为一级神，但是总是展现其柔弱的一面，被敌人捉住需要主角们去救，所以修女也必然会被罗密欧捉住，罗密欧的战斗力在修女之上。

但是冥界篇的时候，雅典娜也穿上圣衣和冥王战斗，所以修女最后也会穿上铠甲和鲁克战斗。

阿萨最终会因为自己的罪行而自尽赎罪，这点可以参考撒加，圣漫画里在教皇篇结束后撒加当着雅典娜的面忏悔并自尽赎罪。

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城主鲁克是被假冒的证据：漫画里这两幅画里面鲁克的铠甲的颜色不一样，第一幅图出自卷一末尾的插图里，这里的鲁克应该是真正的城主，这幅插图突出了整个漫画的主角和真正的最终boss；而第二幅图里的鲁克铠甲颜色更深，所以应该是罗密欧控制的傀儡角色假扮的。

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为什么神人类中至高无上的城主的根会是野猪呢？答案就是日本人崇拜野猪，野猪在日本人眼里是最勇猛的野兽（例如宫崎骏的幽灵公主里的野猪王被称作神，被人们当做神灵崇拜）.

野猪，日本人眼里猛兽

“你是猪！”——打架的时候日本人肯定不会有这样的骂法。为什么呢？因为日本语中，“猪”的意思和我们中国的理解很不一样。

说谁像猪是夸谁

在日本公园里看到顽皮的小男孩，说他像“猪”，那孩子的妈妈多半会微笑点头。因为日本有个成语叫做“猪突猛进”，用中国的成语来套，其意思居然是：“猛虎下山”，把小孩子形容为“猪”，会让日本的妈妈产生勇猛、健康一类的联想，当然要笑了。日本人对“猪”如此情有独钟，让我百思不得其解。而解开这个谜团，是通过一个偶然的机会。
日本和中国一样也用十二生肖。有一次，一个属猪的日本女孩过生日，我便画了一头肥肥的小猪送给她。结果对方莫名其妙，热情地“哈咿”了半天眼神里却透着不解。“这是送给你的，因为你过生日啊。”我解释道。“您画得很好，可是这个动物不是猪啊?”我赶紧把画拿回来细看。要说“心虚”也是真的．日本人从中国引进生肖的概念后，作了不少改动。例如把“猴”改成“猿”，把“鸡”改成“鸟”。大阪满大街可以看见店铺招牌上写着“烧鸟”，其实是卖烤鸡肉的。但“猪”应该不会错吧，因为日语和中文一样有“猪年”这个词。看我一脸困惑，倒是日本女孩开了口：“您画的这个动物不是‘猪’，而是‘豚’！”事后，经过女孩的解释我才明白，在日本文化中，“猪”和“豚”真是不一样的，“猪”的意思是野猪，而“豚”的意思则是家猪。日本人在传统上坚持认为家猪和野猪是完全不周的两种动物，不可混为一谈。

家猪、野猪是两回事

据考证，日本人的这一观点是有历史渊源的。如果对比一下猪在中国和日本的不同历史演变，就会发现两国的不同之处。原来，世界最早的家猪就是由古代中国人驯化饲养的。所以在中国人眼里，家猪和野猪的关系比较近。在日本，野猪早在冰河时代就从北海道陆桥进入这个国度生存，属于地地道道的本地品种。日本的汉字大部分来自中国南方的僧侣，在他们的引入下，野猪自然就当仁不让地被命名为“猪”了。
然而，日本的家猪却是实实在在的舶来品。佐贺大学农学部的和田先生在论文中提到，日本古代由于宗教的原因，直到幕府末年都没有食用猪肉的习惯，所以也谈不上养猪。日本的家猪是19世纪末从西方引进的。被称为日本家猪优良品种的“日本黑豚”，更是1978年才培育成功。家猪引进的时侯正是日本对西方向往的时代，加上引进的家猪与日本本地野猪从形象到血统都相距甚远，被日本人认为是两种不同的动物就很自然了。日本人给这种大耳朵、懒惰肥胖的动物起了个名字叫豚”。

勇猛、刚强的象征

有趣的是，“猪”在日语读音里竟然有“乡村的狮子”的含义。这是因为日本是海岛国家，地域狭小，自古并没有老虎、豹子这类猛兽。日本人常见的最凶猛的动物，就是狗熊和野猪了。所以“熊”和“猪”自然成为勇猛、刚强的象征。难怪日本人把野猪当作崇拜对象呢。我所住的小城伊丹，就有一座“猪名神社”。传说野猪背上的毛放进钱包里可以财运不断；野猪的生育能力强，有平安生产的象征意义；而且猪头很结实，也可保佑人们出行时的交通安全；看来，野猪在日本的地位真是很高啊。

《环球时报》驻日本特约记者 萨苏

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phy

這個作品會不會有續集呢? 車田大神,請好好畫下去