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圣域新人
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从<圣>通篇来看,沙加的性格还是比较完整和连贯的,《冥王神话》中的阿释自称是一个追求真理的求道者,这个形象对于沙加来说一样适用,无论是对敌人的残酷无情和对战友宽容照顾,都是源于对这个形象的诠释:为了实现自己毕生追求的理想,他可以不惜牺牲自己的性命救下志同道合的战友,也能毫无顾忌的杀死与自己对立的敌人 , u: ^5 m* U0 L
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对于那个经典的问题:沙加到底知不知道教皇和女神的实情?这个问题如果仔细琢磨一下的话,就会发现他不为人知的另一面。答案不用多说了,原著写的很明白沙加并不清楚教皇是假的,但问题是沙加为什么最终没有发现这一点,究其原因应该有这两种可能: * `" ^& d7 z$ W# U3 P
# h9 i& G. I) @7 Y一是沙加对圣域广泛流传的流言没有加以重视 ; p5 G' w. |5 I: @# L
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二是沙加根本就不想深究而主动放弃了调查
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个人认为第2种的可能性大一些,因为不管沙加多么无视这些传言,面对童虎和穆这些重量级黄金的暧昧态度还有小艾的突然倒戈也不可能无动于衷.可能大家对于第2个结论会感到很意外,不过结合沙加的身世背景和世界观来看沙加的这种选择不但是可能的,甚至是合乎情理的,下面就来分析一下:
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首先是沙加异教徒的身份,在以希腊神话为背景的圣域之中,沙加的信仰是一个异类,这里借用前代金牛对阿释的评价,沙加同样也是一个异教徒,以沙加这样的身份为何会加入到以希腊神话为背景的纷争?其答案又会追回到本文开头对于沙加形象的设定:因为此举符合沙加自幼所追求的理想. 因此沙加的这种特殊的身份相比于其他的圣斗士来说多了一个特点,多了一份理智,少了一份愚忠,在其他圣斗士都是为了维护雅典娜而进行圣战的时候,沙加却是为了圣战而维护雅典娜.所以在下不才妄测一下沙加内心的想法:当雅典娜可以作为圣战领导的时候,沙加会全力维护她,若是雅典娜担当不了如此重任,也不排除沙加会倒戈的可能.
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; J+ @( R, M! U) m: l* J( E- Q其次是沙加的世界观,真理无常,没有完全的罪恶和正义存在,这是沙加评价教皇时的回答,也就是说在沙加的世界观和亲身经历的事实范围之内,撒加的某些恶行尚在容忍的范围之内,既然两边的品行都勉强及格,那么对于沙加来说双方唯一的区别就在于谁有实力来领导圣域来完成最终的圣战了.从当时的实力对比来看,撒加控制了大部分的黄金和白银,掌控着圣域绝大部分资源;而女神这边只靠几个青铜来支撑,当时他们的实力也就是白银水平,纱织虽然贵为女神但是却缺乏实战的训练和考验,连熟悉真相的童虎和先生都不敢轻随而想通过战斗来考验她一下,那就更不用说沙加是如何看待青铜与纱织等人的整体实力了. ) X! s$ J+ B* z- y
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从上面沙加的个人背景来看,再结合当时的大局形势(与冥王的决战迫在眉睫),不难推测出沙加对于教皇和女神问题上的态度:沙加可能已经察觉到了教皇是假的,女神不在圣域这些疑点,但却没有也不想做进一步的动作,因为在大的局势面前撒加与纱织的是非已经变成次要因素,如何在两者的冲突中最大限度的保护本方的实力才是沙加考虑的头等大事,而当时青铜一方的实力又太过弱小,所以之后的沙加阻击小艾和青铜的选择也就可以理解了. 5 D7 F' v1 [! `" D8 R" ~
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忽略读者的身份而从沙加自身掌握的信息来看,这样的选择应该说是合情合理的.但从事后的发展过程看,沙加毕竟不是完人,在一辉不惜牺牲自己的生命也要取得胜利的壮举中,沙加明显是低估了青铜战士取得胜利的决心与毅力,最后不得不承认自己的失败,或许这种选择和判断也体现了沙加性格中的功利与现实的另一面吧... |
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